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试论春秋时期郑国的婚姻特点及成因 吴风池 （郑州师范高等专科学校中原文化研究所　郑州450044） 摘要：春秋时期郑国的婚姻生活有如下特点为：女性有比较强的自主意识；没有从一而终的贞节观念；以自由恋爱为主；对爱情忠贞专一。而郑国婚姻生活中的这些特点又是由郑国“处天下之中”的地理位置、发达的商品经济、较为开明的政治及文化传统造成的。 关键词：春秋时期　郑国　婚姻特点　成因 春秋时期的郑国是在周平王东迁洛邑时,由郑武公占据虢、桧等十邑的基础上建立起来的一个重要的中原古国。由于它地处中原，商业繁荣，政治清明，文化底蕴丰厚，其国民的婚姻家庭生活充分展示出中原文化质朴、淳厚的特点，对中原地区的社会文化和习俗的发展有着深远的影响，也为我们提供了一个认识和研究春秋时期中原地区政治、经济、社会习俗的窗口，对此学者们却很少论及，本文试以《诗经·郑风》及《左传》中的相关史料为基础来探讨一下春秋时期郑国的婚姻特点及成因。　 郑国婚姻的特点 （一）女子在婚姻中的有比较强的自主意识，在择偶标准上更关注男子勇武刚健和英雄气概 在春秋时期郑国的婚姻中女子有较强的自主意识，其主要标志就是女性在婚姻中享有自主权和在恋爱中表现出明显的主动性。如《左传·昭公元年》记载：“郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰 ：‘是国无政，非子之患也。唯所欲与。’犯请于二子，请使女择焉。皆许之，子皙盛饰入，布币而出。子南戎服入。左右射，超乘而出。女自房观之，曰 ：‘子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也 。’适子南氏。”郑国徐吾犯的妹妹先与公孙定婚，后公孙黑又强要与之订婚，徐吾犯害怕闹纠纷求助于当政者子产，子产则主张让徐的妹妹自己选择，最后两方男子也都同意这样做，徐吾犯的妹妹躲在房中看了二人的表现以后，选中了勇武刚健有男子汉气概的子南作为自己的丈夫。这一事件说明当时郑国的女子在婚姻生活享有自主权，可以根据自己的意愿挑选自己认为合适的人做自己的丈夫。不仅如此，在生活中郑国的女青年如果发现了自己的意中人就会积极主动的大胆追求，决不让幸福的爱情从自己的眼皮底下溜走，《诗经·郑风》中的一部分恋歌就反映了的女子主动大胆地追求自己意中人的情形。如《褰裳》就强烈地表现了女主人公在恋爱中的主动性：“子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！它的大意是这样的：“你如果真心的思念我，赶快提起衣裳过河来同我约会，不然我就爱上其他人了，你这个小糊涂蛋！”“女性在婚恋中如此大胆泼辣，在秦汉以后的正统儒学先生们看来，简直是放浪至极，不可思议”。如宋代朱熹《诗集传》就说此诗是“淫女语其所私者”然而在当时，女性这种行为就象今天婚恋生活中男人追女人一样司空见惯。 在春秋时期郑国的婚姻生活中，女子不但很强的自主意识，敢于积极主动大胆的追求自己的意中人，而且在择偶标准上女性不过于注重男子的相貌之美，更注重男方勇武刚健的男子汉气质。在上述例子中徐吾犯的妹妹没有选择“盛饰入，布币而出”的公孙黑而是选择了“戎服入。左右射，超乘而出”的公孙楚，可见徐吾犯之妹对公孙黑之装扮华丽的“盛饰”，远不如对公孙楚的戎服超乘感兴趣。也就是说，在她选择丈夫时，男子之美不是最主要的择偶标准，只有勇武刚健、有英雄气概的男子才是最佳入选者，才是她们所认定的“夫”。这也从一个侧面反映出春秋时期，由于社会动荡不安，人们崇尚武力的社会习尚，那些能够统军打仗，勇武过人的男子就是人们心中的偶象。同样的观念在《诗经·郑风·大叔于田》也有所反映。 叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。 叔于田，乘乘黄，两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。童先生关于春秋时期男女关系“较为随便”“男女较易结合”的断语是很有见地的。春秋时期人类步入文明社会不久，那些束缚限制人们思想和行为的礼仪制度尚很不完备，加之上古时期男女自由相恋的风俗的影响，因而当时青年男女自由交往的空间相当广阔，他们尽可大大方方地交友婚恋，再者周王朝为了繁育人口以增加劳动力规定“中春之月，令会男女，于时也，奔者不禁。” 这就给人们留下了自由恋爱、追求自主婚姻的空间。因此春秋时期郑国的青年男女在婚姻上多以自由恋爱为主，《诗经·郑风》中的很多诗歌都反映了青年男女自由相爱的情况。如《溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兰兮。女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。’‘且往观乎？洧之外，洵訏且乐。’维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。……”叙述了一对青年男女在溱洧水滨幽会、游玩、临别时赠物定情的情况，表现了青年男女对爱情的大胆追求；《野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。……邂逅相遇，与子偕臧。” 说的是一青年与一美丽女子于田野上陌路相逢而一见钟情；《东门之墠》：“东