多样的社会生态学.docVIP

原生生态：经过若干年的发展形成相对稳定的不需要人类长期干预的生态系统称为原生生态　　亚原生生态：需要人类长期干预才得以维持的生态系统称为亚原生生态系统。　　人文生态：人文生态作为上述两者的补充强调软环境的构建。它包含人类文明的一切。强调文化的地域性。　　原生生态、亚原生生态、人文生态均属社会生态学的范畴，强调生态的社会性，它坚持以人为纲，强调设计的人文性，注重人文关怀。 传统的生态学脱胎于自然学科中的生物学。德国生物学家赫克尔最早提出了生态学这一名词。它标志着生态学的诞生。1962年美国海洋生物学家卡尔逊女士发表的《寂静的春天》标志着环境生态学的诞生。　　目前大部分的生态类学科研究的重点仍属自然学科的内容。而这种以自然学科的利理论解决社会问题(环境污染、生态破坏、城市规划)的方式显然并不适合作为景观设计这样一个操作性很强的学科。所以我们有必要从社会的角度去审视生态问题。　　人类发展到今天已具有了空前的能力。越来越多的影响到周围的一切，如果把人类看成一个生态因子，那么人类无疑人类是最为活跃的生态因子。人类可以轻而易举的将一个充满生机的湖泊变成一汪死水，只要他们愿意。但光、空气、温度显然没有那么大的变数。　　作为拉开环境生态学序幕的卡尔逊女士在其著作《寂静的春天》中所描述的情景正是作为社会人的人类在其中扮演了主角。 人具有自然和社会双重属性，这是人类区别于其他生物的重要所在。人类社会发展到今天人的社会属性更多的体现在人的生活中，而自然属性随着历史的车轮已离人类越来越远，有的也只是一些在社会伦理道德下的本能行为。　　传统生态学研究的主要方向是将生物放在自然状态下进行研究的社会生态学研究的是作为社会主体的人与周围环境及各种事物之间的关系的学科。　　它包括原生生态学、亚原生生态学和人文生态学。他们之间的划分是以人这一社会主体为标准的。 　　亚原生生态主要包括两大实体（城市和乡村）和联系他们的通道（公路、铁路）。　　亚原生生态系统是人类生活的主要场所，伴随着人类历史的发展形成、规模不断的壮大。 　　零散建筑——村落——小城镇——（规模化）城市——卫星城市——城市群——地球村——大宇宙空间（空间站）　　亚原生生态系统的产生是以建筑为依托的，它诞生于原始社会向农耕文明过度的有巢氏时代。有巢氏教会人类建造房子，人类开始依托建筑慢慢形成居落，村庄、城市，直到今天只要有人类存在的地方我们几乎都能看到亚原生环境的存在。　　亚原生生态系统是以建筑为中心的人居环境，它以建筑为依托向外扩展，构成人居群落景观。　　伴随着手工业与农业的分工，以交换为目的的集市不断的扩展，一些较大的亚原生群落开始出现，形成一些久居城市与自然的原生景观相脱离的“城里人”。亚原生群落开始了稳定的向外扩张的时代，这种扩张使得社会这一人类生活方式不断的强化，随着社会体系的不断完善，社会财富的不断积累，人们开始产生设计并创造人工景观的欲望。　　创作的主体依然是人类的庇护所——建筑。　　建筑被认为最高的艺术组合形式，它通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立面形式、内外空间组织、结构造型，它是包含建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭园、家具陈设等多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。建筑起源于人类劳动实践和日常生活遮风雨、避群害的实用目的，是人类抵抗自然力的第一道屏障。也是亚原生生态系统形成和发展基础。　　在农耕文明时代，大部分的社会财富集中在少数的贵族手中，这就决定了景观的创作活动是某些特权阶层的专利，无论是中国北方的皇家园林，还是南方的私家园林皆是如此。它们在围合的空间内营造着供少数人欣赏的人工景观。而那些占社会绝大部分人口的平民一生都在为吃饱饭而奔劳，他们没有多余的财富，没有多余的时间，更谈不上创作设计艺术性很强的景观。　　亚原生生态统的历史演变　　城市出现之前的亚原生生态系统仍处在原始的自然散落状态，零星的人工建筑分散在河旁、山地之间。更有许多只是作为临时性的居所（游牧民族的毡房）。　　这时的人居环境只是适应自然的结果，对自然人们更多的是恐惧与顺从。人们在自然力（地震、洪水）的胁迫下不停的迁移中寻找着合适的定居环境。并开始慢慢聚集形成最早的群落。　　现在已知的最早的亚原生群落景观发现于中东，约在9000年前，是用泥土建造的，每间带有贮物室和陶灶。从中我们可以看出最早的亚原生群落景观起于农耕文明的初期。　　中国最早的亚原生群落景观起于西安半坡遗址为代表的仰韶文化。距今约5000——7000年，屋顶出现木结构，上面覆草泥，墙壁由草泥加藤条木筋构成，村落规模越200座小舍，占地越3万平方米。　　大约在公元2000——3000年前的原始社会末期，中国出现了最早的“三皇之都”。