年人教版高中语文必修5《说“木叶”》课时训练.docVIP

课时训练9　说“木叶” 一、夯基训练 1.下列各组中加点字的注音全部正确的一项是(　　) A.袅袅(niǎo)　　照浦(bǔ)　　褒贬(bāo) B.灼灼(zhuó) 亭皋(gāo) 寒砧(zhàn) C.涔阳(chén) 言筌(quán) 万应锭(dìng) D.窸窣(sū) 迢远(tiáo) 翩翩(piān) 解析:A项,“浦”应读“pǔ”;B项,“砧”应读“zhēn”;C项,“涔”应读“cén”。 答案:D 2.下列填在横线上的词语,恰当的一项是(　　) (1)自从屈原吟唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人　　　的诗篇正是从这里得到了启发。? (2)也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成　　　的诗歌语言。? (3)“木”与“树”在概念上原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就　　　是一字千里。? A.传诵　精妙　几乎 B.传诵　精致　简直 C.传颂　精妙　几乎 D.传颂　精致　简直 解析:“传诵”与“传颂”都有辗转传布的意思,但“传诵”重在诵读或称道,“传颂”重在颂扬。“精妙”侧重巧妙;“精致”侧重细致。“简直”的意思是“接近完全”,近于“等于”;“几乎”只表示“接近”,程度较“简直”稍差些。 答案:A 3.下列各句中加点词语运用不恰当的一项是(　　) A.模拟题都是与真题相似的题型和题量,多做模拟题,可以培养考生对题目的熟悉度,从而熟能生巧,在考试中能够快速解题。 B.有时书中的人物命运,引起我的沉思和联想,凝视着窗外神秘的夜空,不免出神入化。 C.这篇文章内容浅显,未必有什么值得大家反复推敲的微言大义。 D.中学生对一些字词的理解常常自以为确凿无误,一经老师点拨,方知大谬不然。 解析:“出神入化”,神,神妙;化,化境。指造诣达到很高的境界。形容文字、艺术作品或技艺达到了绝妙的境界。 答案:B 4.下列句子没有语病的一项是(　　) A.不但“木”让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 B.尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的潜在的更为普遍的暗示,却依然左右着这个形象。 C.因为那黄叶还是静静地长满在一树上,在那蒙蒙的雨中,它虽然是具有“木叶”微黄的颜色,却没有“木叶”的干燥之感,因此也就缺少那飘零之意。 D.像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性,难道不怕死心眼的人误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫,却宁可冒这危险,创造出那千古流传的鲜明形象。 解析:A项,应是“‘木’不但让我们容易想起了树干”;B项,应是“而‘木’的更为普遍的潜在的暗示”;D项,结尾应为“千古流传、形象鲜明的诗句”。 答案:C 5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(　　) 中国古典美学讲究和谐。　　　,可高度概括为阴阳统一,刚柔统一。　　　,而强调你中有我、我中有你的交感统一。　　　,所以又称之为“中和”,　　　　。　　　,孔子观东流之水,喟然长叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”。? ①这种和谐由于做到恰到好处　②“中”,恰当之谓也　③和谐不是同一重复,而是众多因素对立的统一　④中华民族十分重视天人合一之美　⑤这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一 A.③④⑤②① B.④①②③⑤ C.④⑤③②① D.③⑤①②④ 解析:③句与上文句尾“和谐”相接。⑤句中的“不强调”与下句“强调”衔接。只有④句能引出文段末句“孔子”例。由此推出前后衔接最恰当的排序是③⑤①②④。 答案:D 二、延伸阅读 阅读下面的文字,完成第6~8题。 在中国古典美学中,“丽”的范畴处于较高位置,并在其自身的历史流变中积淀了深厚的美学内涵,具体而言,可分为三个层面:文辞之丽、情思之丽和生命之丽。 文辞之丽是“丽”范畴的最基本特征,它是“丽”的表层内涵,古典文论中的“丽”多取此义。如《汉书·艺文志》云:“汉兴,枚乘,司马相如,下及扬子云,竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义。”此“丽”即文辞的华丽,但因西汉诸家之赋多缺乏真情实感,固其文侈丽,实为文病。情思之丽是“丽”范畴的深层内涵,它决定着文辞之丽的成败。《文心雕龙·情采》云:“文采所以饰言,而辩丽本于情性。”作家之文只有本乎真情,发乎性灵,其文才能美丽自然。故北宋范温的《潜溪诗眼》云:“巧丽者发之于平淡,奇伟有余者行之于简易。”文辞的巧丽正是情感自然而然流露的结果,虽看似平淡却美丽无比。然而,无论是文辞之丽还是情思之丽,都是人的生命之丽的外化。生命之丽才是文学艺术具有审美价值、并得以长久流传的内在根源。 中国古人因信奉“天人合一”,多注意从自由的生命活动的基点上考察文学,从而为自己建构起一个整体的、本体空灵的、且先于逻辑的生命世界。“丽”正是这个生命世界的审美表征。《易经》云:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化