河南省豫南九校2012届高三历史上学期第一次联考【会员独享】.docVIP

河南省豫南九校高三2011-2012学年第一次联考历史试题 考试时间：90分钟 分数：100分 第Ⅰ卷 本卷共24小题，每小题2分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请用2B铅笔在答题卡上将正确答案涂黑。 一、选择题 1.班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到（ ） A．夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头 B．从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更 C．三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证 D．从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势 2.西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是（ ） A．传统的礼乐制度遭到破坏 B．城市的经济文化功能强大 C．百家争鸣促进了经济发展 D．个体商人及私人讲学出现 3.《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出（ ） A．刘邦违背了纲常伦理 B．宗法关系要服从于君权 C．汉初宗法制趋于崩溃 D．君臣关系等级森严 4.广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（ ） A．忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提 B．宗法观念是维护家庭和睦的基础 C．血缘关系是维系家庭和睦的纽带 D．维护家庭和睦是重大的社会责任 5.我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了（ ） A．“天人感应”的思想 B．中国古代早期的天文学成就 C．“君权神授”的思想 D．中央集权的加强 6.2010年第一期《中华文摘》载文指出，20世纪90年代“省管县”改革就在浙江开始试点，到现在已经在全国近20个省进行试点。回顾历史，阅读下表： 秦朝至唐末地方行政建制简表 秦朝 以郡辖县，地方行政为两级制 两汉 汉武帝把全国划分为十三个监察区， 东汉形成“州—郡—县”三级制 隋朝 废郡，地方行政回到两级制 唐末 形成了道、州、县三级制 上表反映出的主要问题是（ ） A、古代中国政治的诡秘多变，反复无常 B、地方行政分层决策中的矛盾与困局 C、古代王朝执政能力和效率不断提高 D、从秦朝到唐末中央集权不断得到强化 7.春秋时期，赵简子说：“------克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万庶人工商遂。”这突出表明春秋时（ ） A.世卿世禄的分封关系受到冲击 B.官僚政治取代了贵族政治 C.工商皆本的经济思想风行 D.以郡县为地方行政区划的中央集权制形成 8.《元史选举志一》记载:“（世祖至元）四年九月,翰林学士承旨王鹗等，……以为：‘贡举法废，士无如仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或做技巧败鬻以为工匠商贾。”另据谢枋得《叠山集》记载：“当时社会阶层的划分有“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”的说法。两则材料共同说明了元朝（ ） A.重视科举制度 B.文人的社会地位较低 C.有明显的等级划分 D.工商业经济发展较快 9.“密折”一词始用于康熙朝，最初为一种特权，仅限于少数亲信官员等使用。康熙五十一年前后，地方和中央人员才普遍获得奏折权。雍正帝继位以后，又给予道员、知府、同知、副将一级的官员密上奏折的权力。据统计，当时上密折的人数已达到1000人以上。这表明（ ） A．清朝中央政府决策的开放性 B．中央的政治权力进一步加强 C．专制主义中央集权达到顶峰 D．清朝加强了对人民的控制和镇压 10.“公元前6世纪早期，许多经济状况相同的（希腊）城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战，往往长达数十年。然而，在雅典，一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现，为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是（ ） A．