高中语文《拿来主义》教案6 新人教版必修4.docVIP

拿来主义 【教学目标】 1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。 2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。 3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。 【重点难点】1、引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。 2、联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。 【教具准备】多媒体课件 【课时安排】 二课时 第一课时 月日 总课时 【教学要点】 了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。 【教学步骤】 一、导语 （2′） 著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。 是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 二、了解文章的背景 （3′） 自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。 “主义”是指重大的原则或主张。“拿来主义”这个提法是鲁迅先生的独创 ，它的题旨是针对国民党政府媚外卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴,盲目排斥的错误态度,鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化（也包括本国的文化遗产）,又要认真的分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化。 三、整体感知课文（10′） ★放录音，整体感知“拿来主义” 1、思考：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？ ——第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。 2、课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？ ——课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。 3、课文论述的结构 【板书】 第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第二部分（5-9）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产上的错误倾向。 第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 四、分析第一部分（20′） ★诵读鉴赏1～4段，合作讨论问题（指定一个学生诵读1～4段） 1、课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？ ——指出它的来源—闭关主义； 【板书】 表现—送古董，送画，送梅兰芳博士； 实质—媚外； 危害—讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失主权）。 2、在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。 ——“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。 3、对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。 ——（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。 （2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。 （3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。 4、作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。 【板书】 ——抛来—把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。 抛给—是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。 送来—是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。 五、课堂共同小结 （3