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書老子道德經甲本 書老子道德經乙本
□□□□□□□□□□□□□ 上德不德是以有德下德不失德
□□□德上德无□□无以爲也 是以无德上德无爲而无以爲也
上仁爲之□□以爲也上義爲之 上仁爲之而无以爲也上德爲之
而有以爲也上禮□□□□□□ 而有以爲也上禮爲之而莫之應
□□攘臂而乃之故失=道=矣 也則攘臂而乃之故失道而後德
而後德失德而後仁失仁而後義 失德而句仁失仁而句義失義而
□義而□□□□□□□□□□ 句禮夫禮者忠信之泊也而之
而亂之首也□□□道之華也而 首也前 者道之華也而愚之首
愚之首也是以大丈夫居亓厚而 也是以大丈夫居□□□不居亓
不居亓泊居亓實不居亓華故去 泊居亓實而不居亓華故去罷取
皮取此昔之得一者天得一以清 此昔之得一者天得一以清地得
地得□以寧神得一以 浴得一 一以寧神得一以 浴得一以盈
以盈侯□□□而以爲正亓致之 侯王得一而以爲正亓至也胃天
也胃天毋已清將恐□胃地毋□ 毋已清將恐蓮地毋已寧將恐發
□將恐發胃神毋已 □恐歇胃 神毋□□將恐歇谷毋已□將恐
浴毋已盈將將恐渴胃侯王毋已 渴侯王毋已貴以高將恐故必
貴□□□□□故必貴而以賤爲 貴以賤爲本必高矣而以下爲
本必高矣而以下爲夫是以侯 夫是以侯王自胃孤寡不此亓
王自胃□孤寡不此亓賤□□ 賤之本與非也故至數輿无輿是
與非□故致數與无與是故不欲 故不欲祿祿如玉而硌=若石上
□□若玉硌□□□□□□□□ □□道堇能行之中士聞道若存
□□□□□□□□□□□□□ 若亡下士聞道大笑之弗笑□□
□□□□□□□□□□□□□ 以爲道是以建言有之曰明道如
□□□□□□□□□□□□□ 費進道如退夷道如類上德如浴
□□□□□□□□□□□□□ 大白如辱廣德如不足建德如□
□□□□□□□□□□□□□ 質□□□大方无禺大器免成大
□□□□□□□□□□□□□ 音希聲天象无刑道无名夫唯
□□□□□□□□□道善□□ 道善始且善成反也者道之動也
□□□□□道之動也弱也者道 □□者道
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之用也天□□□□□□□□□ 之用也天下之物生於有=□於
□□□□□□□□□□□□□ 无道生一=生二=生三=生□
□□□□□□□□中氣以爲和 □□□□□□□□□□以爲和
天下之所惡唯孤寡不而王公 人之所亞□□寡不而王公以
以自名也勿或之□□□之而 自□□□□□□□=之而益
故人□□□議而教人故強良 □□□□□□□□□□□□□
者不得死我□以爲學父天下之 □□□□吾將以□□父天下之
至□馳於天下之致堅无有入 至□馳騁乎天下□□□□□□
於无間五是以知无爲□□益也 □无吾是以□□□□□□也
不□□教无爲之益□下希能及 不□
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