藏医学中的养生思想与方法.pdfVIP

后相应的有机整体，每一个局部都紧密地联系着整体，局部的状况影响或连接着整体状况， 局部的安危影响着整体的安危。《四部医典》“生理喻示”中讲到“人有寿命脉络共三条， 气血运行孔道内外全，连属身体发育并常安。”脉络各部是相关相连的，阐明气、血、经 脉、脏腑形成整体机制。经络与脉道作为脏与腑、脏与脏、腑与腑之间的联系通道。如果 某一局部发生异常将危及整体。藏医养生学十分重视整体养生，注意人体各系统的局部保 健，注重全身性的防病防衰和保健措施。 1．3良好的心态和善行利于养生 与中医养生观念中的“仁者寿”、“智者寿”思想相似，藏医也提倡良好的心态和善行 有利于养生。由宇妥月登贡布于公元8世纪编著的藏医药经典巨著《四部医典》中指出： “人体之业身语意共三，善与不善自行非予言。”在对日常行为的要求中讲到：“治病调养 身体有良方，第一先讲人生之行为，只为长寿保命求安然，且把灵丹妙药密咒炼。常把起 病二缘思且抛，身语意内弃恶要就善，舌等感官受磨非安乐。”指出养生要有良好的心理 素质和以善为本，对身体的活动、语言和思想情操有所节制。认为人的一举一动和心灵善 恶、言行都会影响到身体。《四部医典》概说中也讲到：“治病疗养共计有四友：行止、饮 食、药物和诊治。”把人的举止放在首位。提倡人们举止言行要谨慎。一切要从每一细微 做起，一毫之恶与人莫做，一毫之善与人方便。为人处事，心地善良、光明浩然、正气常 存于心中，这样会元气充沛，五脏六腑功能好。对身心健康对人有益的事多作，损人害人 的事则不做。对身体虚弱的人，每获得一份精神便可多增加一份生机和活力。 1．4顺应四季变化养生 与《黄帝内经》的四时五脏阴阳体系类似，藏医也重视顺应四季变化进行养生。《四 部医典》在“时令之行”中指出：“冬季易将培根积体内，春季目光渐暖体热衰。”在起居、 饮食和精神上做到“陈年青稞旱地肉蜂蜜，开水姜汤饮而粗食餐”。要“勤竞行走搓身祛 培根，常坐芳香园林荫凉中。”指出春季养生要注意防寒、防暖，抵御各种传染病对肌体 的侵袭。多食姜、蒜、葱、辣椒等辛温发散的食品。心情要舒畅，少在室内闷坐，多到室 外空气清亮的环境中活动。《四部医典》明确指出“季夏娇阳之光渐炎热，只为耗力宜进 甜凉食，忌食成辣酸物忌暴光，凉水浴身酒水掺而尝，身着薄衣宜住清香房”的夏季养生 法。秋季养生则强调“雨期体内赤巴秋天发”：除了室内保持湿润外，在饮食“秋季可进 甜苦涩三昧。”《四部医典》中讲到冬季人体处于“初冬严寒使得毛孔闭，少食必将导致体 质减。”饮食应该做到：“是故当进辣涩苦三味，芝麻油擦肉汤油食添”。平时起居应注意 “常着皮衣皮鞋避风寒，取暖烤火日晒亦酌量。”冬季人体处于缓慢状态。体内阳气收敛、 36 阴精潜藏于体内时，养生要注意“收”和“藏”。做到精神安定、早睡早起，以利阳气潜 藏、阴精积蓄，为春来生机勃发作好准备。藏医养生学提出“天人相应”的调解饮食方法。 《四部医典“时令之行”总结出：“总之饮食冬夏热食餐，春进粗食季夏秋宜凉。冬夏宜 食辣涩苦三味，春食酸咸甜食初夏甜。秋季可进甜苦涩三味。”提出入的饮食必须随着四 季的变化而进行有规律的调剂，则有利于健康长寿。 1．5调整情绪有利于养生 与中医的情志养生思想相似，藏医也强调调整情绪有利于养生。藏医特别强调养神、 养德、养性和养心，十分注重调整人的精神心理，认为心性养生是健康的保证。《四部医 典》“身体哲理”中说“情忠奔巴住于心脏间，心广自豪做事按意愿”，“病之哲理”中说 “忧心生悲使得容颜衰”，“身之恶兆”中也讲到“无故豁达丰美呈焕发。”强调人应该有 良好的精神状态，有利于身体健康。 2藏医学的养生方法 2．1依季节调整饮食养生法 藏医强调依据季节调整饮食起居，适应环境，以达到养生长寿的目的。藏医认为，冬 季时，应当饱食，多吃酸、甘、咸味食物，芝麻油可涂搽，肉汤及油腻食物可适当多吃， 到春季，胃火渐温，消化力稍减，应多吃苦、辣、涩三味食品。至夏季，宜吃轻性、甘性 及凉性食物，不吃咸、辣、酸等味；及至夏末季节高原雨季来临，胃火稍衰，反而要食用 甘、酸、咸三味，并适当饮用干燥地区植物所酿的酒。及至秋季，食物应以甘、苦、涩味 为本。总之，饮食应依据季节进行调整，切忌一成不变，更不要食用与季节相抵触的食物， 以免有碍健康。 2．2药浴养生法 藏药浴，指将人体全身浸泡于藏药液中，在水的热能和药物的药力作用下，打开人体 的毛孔、打通经络，使药物的有效成分通过皮肤毛孔透皮渗透，被