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美感 ，需要培养 ◎马 契 爱美之 心 ，人 皆有之 。这句话 们有 没有 对美 的感 知和 捕捉 能 把心灵腾 出一块 空 间来 ，美才会 道 出了世人对于美 的普遍 需求和 力 。 不期而遇 ，才会驻扎在你 的营地 。 向往 。美 的事物与景象能够令人 眼前有美识不得 。你是否会 眼前之美非真美 。你 能辨认 心生愉悦 ，因此人们爱美 ，愿意接 出现这种状况? 明明与美 比邻而 出真正 的美来么?有这么一个佛 近美 ，期待 自己也能变得美起来 ， 居 ，却不知有美 ，视而不见 。 家 的故事—— 这几乎成为我们人类 的一种视觉 张 晓风曾惊讶于油桐花之美 ： 从前 ，古印度拘 留国有个 叫 感 官与心理 需求 的本 能 。这种本 那 时候 ，是五 月 ，桐 花在 一夜 摩诃密 的大财主 。他有七个女儿 ， 能 ，自然界 中的昆虫 、走兽 、飞禽 ， 之 间 ，攻 占了所 有 的 山头。…… 个个花容月貌 ，关艳无 比。摩诃密 也是或 多或少都有 的。但对美 的 桐花极 白，极矜持 ，花 心却又泄露 视如掌上 明珠 ，不惜用金银璎珞 、 认识 、感受 、比较和 赏鉴 ，换 言之 些许微红 。我和我 的朋友都认定 奇珍异 宝遍 身装饰她们 。因此 ，那 也就是美感 ，却是我们人类才真 这 花 有 点诡 秘 — — 平 日守 口如 些姑 娘 们 看 上 去 更加 光 彩 照人 ， 正拥有 的思维活动与情感体验 。 瓶 ，一旦 花开 ，则所 向披靡 ，灿如 灿 若仙女 。拘 留 国 中的居 民无 不 中学生正处在对生活很敏感 一 片低飞的云 。(张晓风散文 《不 称赞她们美若天仙 ，但到 了相邻 的年纪 ，为花开花落而动容 ，因一 知有花》) 的舍卫 国，佛祖见 了却对摩诃 密 首小诗而 心潮澎湃 ，看一场 电影 而对于这样惊人 的美 ，当地 说 ：“哪里有 美可 言呢? ” 会 怦然心动 ，听一支 曲子会黯然 的居 民却是司空见惯 的，甚至 当 世 间的人 ，都是 以面容作为 神伤 ……这些都再正常不过 。只 你感动得欲惊呼、流泪时 ，他们会 评美标准 的；而佛祖却认为 ，身能 是 ，我们 目之所遇 ，耳之所得 ，心 说 ：“哪里 有 花?”如果你被 眼前 的 不贪钱财 ，口能不说恶 言 ，意能不 之所 系 ，必然有美 ，有不美 ；有大 生计 、升迁 、学业等 占据全部身 起邪念 ，这样才是美 !那些只会打 美 ，有小美 ；有轻佻 的美 ，有庄重 心 ，你就无法感知美 的存在 。常常 扮 自己的女子 ，怎么可 以称得 上 的美 ；有形式 的美 ，有 内容 的美 美 呢? … … 如果有一双 慧 眼，我们就能 这个故事启发我们重新 思考 在交友 、读书、艺术欣赏乃至衣食 美 ，打量美——每个人 心 中，衡量 住行方面 ，都有一定 的分辨 能力 美时都有一把不 同的尺子 ，但这 和 审鉴能力 。再进 一步说 ，我们是 个标准应 当与善 良、仁爱 、真诚等 否能感受到真正 的美 ，取决于我 相结合 ，才会富有深刻而恒久 的 学生 ，抓住其学习的肯綮之处 ，对 量 、难度 的练 习 。同时 ，还可 以鼓 生在原有基础 、 自我发展方 向和 学生易错 、易混 、易漏 的地方训练 励 学生进 行 自我评价 。教师可 以 学习需求等方面 的差异 ，激发学 到位 。同时 ，建立作业布置调控机 提供 清晰的评价规则 和程序 ，或 生 的兴趣和潜 能 ，增强课程 的选 制 ，做 到提高教学效益与减轻课 给 出范本 ，帮助学生用 以和 自己 择性 ，为每一个学生创设更好