美文释真意 妙笔著文章——读靳国君《思之可也》.pdfVIP

美粪文释粹真真葸意 妙笔著文章 — — 读靳国君 《思之可也》 王 威 与靳 国君先生神交于 2005、2006年为省作 象于笔端缓缓流淌出来，有对荷花和哈尔滨的 协编写文学志之际。那时还算年轻的我在众多的 爱，有对滇池污染和 ，医临危的担忧，更有对国 作品中第一次接触到靳先生的文字，睹文思人， 家、对民族的关怀。荷花的 “出淤泥而不染”正如 便留下了深刻的印象。当翻开靳先生的这本 《思 靳先生的文字，丁香花的淡雅正如靳先生的文 之可也》时，文字的 “馨香”扑面而来。一篇篇短小 章。面对滇池的污染，作者发出“贻害子孙，又岂 精悍的美文于人、于事、于景、于情、于思，隽永、 可为哉?”的感叹之语；面对中医的临危，靳先生 深刻，而不似一般杂文读来令人略感沉重。作为 用 “子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”来表达 自 一 本杂文随笔 自选集，《思之可也》从选文到成书 己的关心。 浸透了靳先生的良苦用心。每一篇文章都如耳边 文集的第二部分 “谈文事”收录了27篇文 的私语又如娓娓道来的心灵解读 ，在感受文字之 章，每篇文章都表达 了作者对文章之事，对文化 美的同时，随着作者笔端流淌的文字做一场心灵 的独到见解和深刻思考。在 《天意君须会，人间要 上的旅行 。 好诗》一文中，靳先生以时代为断限，从 “诗言志” 笔者从事文学工作虽算新人但却也时日不 到诗歌可以“补察时政”；从 “题材决定论”到 “百 短，深感为文写作的不容易，也正是如此才更加 花齐放”；从古代诗歌到近现代诗歌，表达了自己 敬佩像靳先生这样常年笔耕不辍的前辈文人。诚 对写诗难易的看法，诚如在文章中引用的 “眼前 如靳先生 自己所说：“世有百业，文不可缺。”然 有景道不得，崔颢题寺在上头”。写诗绝非易事， “为文纵然清苦，清苦 中却有书山路径的旖旎风 更不可能一朝一夕便得好诗。文章虽以写诗为主 光，学海涯际的长风破浪；有灵感的进发，精神的 体，但从中不难看出作者为文的谨慎和对做文的 愉悦，思想的滋养，人格的磨砺”。正是有 了这样 一 丝不苟。在 《我看 “传统文化热”》中，作者以理 的觉悟和支撑才成就了靳先生的一篇篇美文，让 性的视角分析 了“传统文化热”出现的缘 由：“它 我们领略到先生的文字魅力。 不是出自明星大腕白，炒作，而是国人 自然参与的 《思之可也》，顾名思义，皆为作者心中所思， 集体行为；它不是追求资本升值的狂热，而是努 无论古今中外，长长短短，远远近近。全书五部 力积累精神财富的探索”，“是源 自对传统文化渐 分，文章跨度 20年有余，全面向我们展示 了靳先 进式丢失的理性思考”。分析了如果让传统文化 生所思、所想、所感及对社会热点问题的敏锐洞 继续热下去必须走 ij两个误区：“一是要走出传 察力与深刻的思考。第一部分 “察世象”，从第一 统文化就是古代文化的误区，二是要走出传统文 篇 《荷花也在寒地生》到最后一篇 《老师，您好》， 化就是与西方毫不相干的认识误区。而这两者正 作者用淡雅而不乏诗意的文字将所遇 的世间万 是当下大多数人对传统文化的误解。”现实走下 95 右 丽2014．丽8丽 去必将成为历史，经典文化走下去必将成为传统 远”的理性思考。 “一脚走进市场，一脚迈进泥潭 文化，每一个历史都是由现实演化而来，每一种 的中国足球，请将迈进泥潭的脚拔出来吧。”“人 传统文化都是由当下文化演进出来的，作者正是 民要看的是健康、向上的快乐足球，而不是肮脏 出于这种理解与思考给 “传统文化热”适当地降 腐败的假球 !” 了降温，使之趋于 “恒温”，发展轨迹才能够得以 文集的第五部分也是作者用情最深的一部 长久。 分，在 “走台湾”中，靳先生从景致到人文、从历史 文集的第三部分 “写人物”，