冲不破的樊篱王朔作品中的女性形象原型探析.pdfVIP

( ) 第 8卷 第 4 期 　 　　　　　　　　　重庆交通大学学报 社科版 　　　　　　　　　　2008年 8月 Vo l. 8　No. 4 JOURNAL OF CHON GQ IN G J IAO TON G UN IV ER SITY ( Social Science s Edition) Aug. 2008 冲不破的樊篱 ———王朔作品中的女性形象原型探析 朱立冬 (南阳师范学院 文学与新闻传播学院 ,河南 南阳 473061) 摘 　要 :王朔一向是以反传统的文化姿态出现的 ,但是深入考察王朔笔下的女性形象 ,不难发现其小说内部蕴 含着丰富的神话原型 , 由此可见 ,一向以反传统的文化姿态出现的王朔不可能割断传统 ,那些照搬现代 、后现 代理论的批评无疑是对王朔的误读 。另外 ,从这些女性形象的塑造中 ,我们可以觉察到王朔创作中浸透着几 千年来中国文化传统男权意识对女性角色的价值规范和内在欲求 ,可以说在通过女性描写达到对人性的深 入挖掘方面 ,王朔并没有完全冲破传统识见 ,而是在进一步重复陈旧的模式 。 关键词 :女性形象 ; 　神话原型 ; 　男权意识 中图分类号 : I206. 7　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 : 1674 - 0297( 2008) 04 - 0048 - 05 　　神话原型大师弗莱认为文学史上有两种不同的文学 的就是尧之女娥皇 、女英共嫁舜的故事 。二女对丈夫情感 现象 : “有些作家自觉地遵循传统 ,从其作品的取材 、名称 、 忠贞专一 , 已为后世文人反复咏颂 。《水经注 : 湘水 》曰: 情节 、人物 、意象等方面一看即可看出是出自以往的文学 。 “湖水西流 ,经二妃庙南 ,世谓之黄陵庙也 。言大舜之陟方 这类作品被称为 ‘高度传统化 ’的作品。另一种是那些以 也 。二妃从征 ,溺于湘江 ,神游洞太庭之渊 ,出入潇湘之浦 , 反传统和标新立异 自居的文学 。但实际上脱离传统是不 二女以情殉夫 ,也对后世爱情文学产生了深远的影响 。娥 可能的 , 反传统 的作 品不过是一些 ‘潜在传统化 ’的作 皇 、女英 ,佳人也 ;舜 ,英雄也 。二女共事一夫 ,舜之兄弟象 [ 1 ] 品。” 因此 ,一向以反传统的文化姿态出现的王朔也不可 播乱其间 ,企图谋害舜 ,将二女据为己有 ”。这可以说是才 能割断传统 。我们深入考察这个戏谑正常的伦理道德 、社 子佳人小说的情节原型 。此情节模式在后世文学作品中 会价值观念 ,反叛传统 、反文化的 “写字 ”作家笔下的女性 逐步演化 。 形象 ,不难发现其小说内部蕴含着丰富的神话原型 。 人神恋故事中女子的自主婚姻 ,尤其是唐人小说中人 神恋故事 ,多为高贵仙女选择凡间有才貌的寒士为偶 。才 一 、才子佳人原型的演变轨迹 子佳人小说中女子多为出身名门显宦 , 多是 自主择婚 ;而 才子佳人小说模式的原型 ,似乎难以在古代神话中寻 才子多为贫寒文人 ,这绝非是与人神恋故事偶合 ,而显然 觅 ,但如果仔细考察 ,我们仍可以从古代神话传说或史传 是受其情节模式的影响 。以诗词传情 ,在唐传奇爱情小说 中找到其踪影 。正如列维斯特劳斯在 《神话的结构分析 》 中多有所描写 ,如 《莺莺传 》。才子佳人小说在此基础上有 一书中所说 : “神话以螺旋形状不断旋转下去 ,直到产生神