创新教育一种人学范畴的思考薛晓阳.pdfVIP

第 卷 + 年, + , ## 教 育 理 论 与 实 践 1234 ## 第 期 第 — 页 - % %( 7892:; = 6:?@A?9 2B CD?@A2= 524 - 6% $ 6 %( 创新教育：一种人学范畴的思考 # 薛晓阳 “ ” 摘 要：从人的本体出发，阐释创新教育，把创造与人的存在相关联，是对人 内在生命 的关照，在本体性 诠释中觉知创新教育的价值和意义，使我们对创新教育的理解不断逼近教育的本原。 关键词：人；存在本质；创新教育 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： + , !# $ # % ’ %## $ ())* ## #- $ ## % $ #- 关于创新教育，存在着不同的研究理路，一般来讲， 关系。有些学者把创新教育限定于经济学的领域，认为 “ ” 创新教育是提高民族素质，适应知识经济，改善生活环 大多数研究者是从社会关怀入手，以 取实性 的态度探 “ ” 境的需要。显然，这种解释与作为教育主体和发展主体 讨创新教育问题，把创新教育定位于一种 技术性 的本 质之上，在这一视野中，只能看到产品创新、方法创新和 的人及其人的生命存在无关，在这里，人的创造被作为 “ ” 结果创新等浅层价值，创新教育的深层本质和内在价值 社会需要 异化了，人的创造成为社会需要的产物，是 “ ” “ ” “ ” 被掩盖了。创新教育作为一种 教育哲学 ，它是人学范 被 强制 的创造，这样的创造实际是一种 反创造 的教 “ ” 育。这种创新教育不是为了发展人，实现人的创新本质， 畴的概念，而不是 工艺学范畴 的概念，它有更丰富的 “ ” “” 人学内涵和意义，从人的 存在本质 出发思考创新教 而是为了创新产品，实现 物 的价值。在这种创新中，人 育，这是更深层次的探索。 的价值和意义受到淹没，人变成被创造的对象，而不是 “ ” 一、人在创新教育中的位置：关于创新教育的本体 创造的主体，这不是创造，而是 被创造 。 论追问 俄国哲学家别尔嘉耶夫把创造分为两个层次，一种 〔〕 % “ 本体是指存在的根源和历史， 从人的存在本质认 是内在的、原初的创造，在这种创造中，人仿佛站在上 ” 识创新教育，把创新与人的存在本质相关联，这是在本 帝面前 ，是内心的信仰、冲动、爱和情感。另一创造是外 体