九年级语文下册 第26课《庄子》二则 教案 语文版.docVIP

26、庄子二则 一、教学目标 1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。 2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。 二、教学重点难点 重点：诵读、理解课文内容（理解寓言的寓意） 难点：多角度的理解课文的寓意。 三、教学设想 庄子的语言夸饰惊人，意境开阔，宜通过合作、探究的学习方法，帮助学生理解这两则短文是如何神奇地表达意蕴、传递信息的。 四、课时安排：两课时 五、教学内容与步骤 第一课时 Ⅰ、第一篇《浑沌之死》 一、生字 倏(shū):书极快地。如：倏地。 沌(dùn)：混（浑）沌。1.传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。2.形容无知无识的样子。 时：常常，时常。 德：恩，恩情。 七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。 浑沌之死 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 庄子用“倏”“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。渻(shěng)：古代人名用字。 恃(shì):依赖；倚仗。如：有恃无恐。 已：停止，这里指训练完毕。方：正。 恃：凭着，依靠。犹：仍然。 应：作出反应。响：声响，这里指鸡的啼叫。 影：影子，指别的鸡走近来。疾视：怒目而视。 无变：没有反应了。德：指精神。 异：别的。应：应战。 反走：转身逃跑。 呆若木鸡 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” 曰：“未也，方虚骄而恃气。” 十日又问。曰：“未也，犹应响影。” 十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。” 望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。 庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。1、善用寓言阐明一定道理。两则短文均是寓言，都有一定寓意。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解为做事不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。 2语言精炼，意境开阔。两则寓言总共不到200字，却写得意境深邃，简洁之至，寥寥数语，把倏、忽二神做事快而不加思考刻画了出来；把斗鸡由骄盛到似木鸡表现了出来。 ：两篇文章短小精悍，想象大胆，充满浪漫主义色彩。该特点在《浑沌之死》中得到最集中的体现。文中“倏”“忽”及“浑沌”的命名，堪称瑰玮奇诡。这是同学们应该学习借鉴的。 1、《浑沌之死》选自《?????? 》。古人把???????? 的状态也称作浑沌。文中用“倏”“忽”作为神的名字，意在讽刺??????????????????????????????????? ?。 2《呆若木鸡》选自《?????? 》，现已成为成语，意思是?????????????????????? 。 相与遇于浑之地谋报浑沌之德方虚骄而恃气反走矣人皆有七窍，以视、听、食、息。鸡虽有鸣者，已无变矣。答案参考： 一、1、《庄子·应帝王》　　天地未开辟前　　　二神做事快而不加思考。 2、《庄子·达生》　　呆得像头木鸡一样。 二、1、在　　　2、商量　　　3、凭着（依靠）　　　　4、转身 三、1、人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸。 2、即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。 Ⅵ、教后记： - 5 - 用心 爱心 专心 浑沌之死 南：倏　　　 中央:浑沌（甚善）　　　相遇（凿开七窍）　　　　浑沌死　　　　 北：忽 呆若木鸡 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　似木鸡：德全矣 养斗鸡虚骄恃气犹应响影疾视盛气无变 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　异鸡无敢应：反走矣