黑格尔逻辑学开端及其演绎分析.pdfVIP

20 11． 07 LA N ZH OU X UE KA N ■ 学术论丛 黑格尔逻辑学开端及其演绎的分析 王春梅 ( ， 20024 1) 华东师范大学 哲学系 上海 ［ ］ ， 。 摘要 逻辑学以绝对为其研究对象 决定了必须以纯存在或纯有作为开端 逻辑学的开端演绎是解决如何从纯有合 ， ， ， ， 乎逻辑地分析出定在的演绎 但黑格尔在逻辑学的开端演绎中 从无过渡到变易 从变易过渡到定在的逻辑分析 缺乏一些必 ， 。 ， ， 要的逻辑环节 致使其逻辑学开端演绎显得缺乏内在的必然性 按照黑格尔的逻辑演绎原理 有必要对无过渡到变易 变易 ， 。 过渡到定在作内在的逻辑分析 使黑格尔逻辑学开端的演绎更合乎其一贯的逻辑分析风格 ［ ］ ; ; ; 关键词 黑格尔 绝对 开端 演绎 ［ ］B0 〔 〕A 〔 〕1005 － 3492 (2011)07 － 0198 － 03 ［ ］ 2011 － 05 － 23 中图分类号 文献标识码 文章编号 收稿日期 ［ ］ ， ， ， ， ， 。 作者简介 王春梅 女 陕西渭南人 哲学博士 华东师范大学哲学系博士后 主要研究方向为西方哲学 ， ( ) 存在的条件， ， 在黑格尔看来 逻辑学 哲学 和其他科学的研 而它自身只能以自身为条件 这是因为 。 ( ) ， ， 究对象不同 逻辑学 哲学 以外的其他科学都不 逻辑学是自己创造自己的对象 由此之故 逻辑学的 ， ， 。 是独立自为的 它们自身无法给自身以确定的基础 开端具有无条件性 ， ， “ ” ， 也不保证自身的合法性 基于此 它们总是以假定 既然逻辑学的开端是对 绝对 的最先言说 正 、 。 ( ) “ 的 特定的对象为研究对象 而逻辑学 哲学 则不 如黑格尔所说的 如果我们宣称存在或有是绝对的 ，“ ， ， ， :‘ 同 哲学是独立自为的 因而自己创造自己的对 一个谓词 则我们就得到绝对的第一界说 即 绝 ， 。”(《 》，59 ) ’。 ( ) 象 自己提供自己的对象 小逻辑 页 哲学 对就是有 这就是纯全 在思想中 最先提出的界 的研究对象就是“ ” ，“ 说， 。