汉语交际文化和对外汉语语法教学.pdfVIP

总22卷第7期 西南民族学院学报·哲学社会科学版 V01．22No．7 ofSouthwest for andSocial 2001年7月 Joumal Sciences UniversityNationalities．Philosophy 汉语交际文化与对外汉语语法教学 袁 嘉 (西南民族学院中文系，四Jli成都610064) 摘要i汉语交际文化是蕴含在汉语交际中的汉民族思维方式、心理状态、价值观念、是非观念、道德观念、为人准则、审美 情趣等等的文化因素。汉语词汇系统和语法系统都蕴含着这种文化因素。但语法中蕴含的汉民族交际文化却未引起对外汉 语教学界的足够重视。故本文初探对外汉语教学中，由于留学生本民族交际文化与汉民族交际文化的差异而产生的语法教 学难点：一、某些句式中特定虚词的有无；二、动词重叠或动词后跟“一下”；三、语序的运用：四、趋向动词“来”“去”的运用；五、 两种句式兼容；六、同一个词表达两种语法意义；七、特定的动词带特定的宾语；八、传统的文学创作手法运用在分句之间的逻 辑关联上——汉语的这些语法手段和形式在交际中传递的汉文化信息与留学生本民族文化的差异，加大了他们学习汉语的 难度。教学中为他们消除这些难点，才能使他们学好用好汉语。 关键词：汉语交际文化；对外汉语教学；语法教学 中图分类号：H0；H195 文献标识码：A 人类文化可以分为物质文化和精神文化两大 语交际文化了解不透彻而形成的难点之深，以致于 类。但由于人类生活的纷繁多彩，关于文化的定义 他们在学汉语较长时间之后在同中国人交际时往往 却莫衷一是。较公认的分类有：知识文化、习俗文 产生一些不应有的误解。因此，探讨对外汉语教学 化、观念文化、制度文化、器物文化等等。笔者认为， 中的汉语交际文化的教学应该是我们对外汉语教师 从人类各民族内和各民族间文化交流的角度分析， 的课题之一。但是从语法角度探讨汉语交际文化的 交际过程总要体现出某个或某些民族的文化特点， 教学却并未引起重视。为抛砖引玉，本文初探：对外 因此交际也可以看成文化的一种形式。交际文化可 汉语教学中，由于留学生本民族交际文化与汉民族 根据交际工具的不同而分为两种，一种是以人类生 交际文化的差异引起语法教学难点。 活中无处不在的语言为交际工具的语言交际文化， 一、特定虚词的有无。汉语某些旬中是否使用 一种是以语言以外的人体动作、符号标记等为交际 某些特定的修饰词，可以传递汉文化的某种信息，例 工具的非语言交际文化。语言交际文化是“隐含在 如婚姻道德观、大家族(天下一家)观念等 语言系统中的反映一个民族的心理状态、价值观念、 汉语的量词是留学生学汉语的难点之一。一个 生活方式、思维方式、道德标准、是非标准、风俗习 留学生在初学动词“有”时造句说：“我有一弟弟。”其 惯、审美情趣等等的一种特殊的文化因素，这种文化 中少了量词“个”。笔者强调“一”与“弟弟”之间，即 因素主要体现在语言的词汇系统、语法系统和语用 数词与名词之间必须使用量词。但随即另一学生却 系统中。”(吕必松《对外汉语教学概论讲义》)汉民族 又造出：“我有一个妻子。”(笔者在多年教学中已多 深厚广博的文化也必然在汉语交际过程中体现出 次遇到此类情形)该句的语法构成是完整的，但中国 来。汉语交际文化就是蕴含在汉语交际中的汉民族 人表达这个意思时决不会用数量词组“一个”，只会 思维方式、心理状态、价值观念、是非观念、道德标 说“我有妻子(了)”。这是因为“某人+‘有’+一+ 准、为人准则、审