民法即日常.pdf

第一節 佔有的概念 民法即日常。 所以，我們的撕逼從一個最最常見的經驗事實說起。 阿聿拿著一個最新款的 iphone6plus128G土豪金在街上走著。 在文學的世界中，我們可以為這一句話加上許多定狀進行修飾。但是在民法 的世界中，我們卻要拋棄掉一些修飾的成分，把整個經驗事實概括成為一個法律 上的狀態。 即：阿聿佔有這個手機。 這裡就引出了民法中的第一重要概念和第二重要概念。 第一重要的概念是——阿聿——我當然不是說那個嬌嬌弱弱的美人妻少婦 了，我的意思是：民法上的主體。 對於學過哲學的同學們來 ，接下來這段話就相當於 1+1，而對於在政治課 上全程打瞌睡過去的同學們，接下來這段話可能有點兒吃力。 主體的存在因為客體而被賦予價值，換言之，主體依託於客體而存在。無客 體，即無主體。主體與客體之間的關係，依據主體的主觀，分為事實和行為。 好，我們先不說這個，我們先來看那個第二重要概念是什麼：佔有。 幾乎每一本民法教材上都這麼寫了：民法是調整平等主體之間財產關係與人 身關係的法律。這也幾乎是 《民法通則》第二條的原話 （以下 《民法通則》簡稱 IC，《民法通則》第二條簡稱為 IC-2）。 財產關係是什麼，為什麼要調整財產關係，無非就是所有權和用益物權、擔 保物權之間的各種撕逼大戰，插隊大戰。而之所以出現這些權利之間的撕逼，第 一眼看去，便能發現他們中似乎有一個共同的特徵：所有權這項權利之母和佔有 這個狀態事實之間並不總是重疊的。 回到我們開頭的例子：阿聿佔有這個手機。 這是一個事實，這是一個狀態，這是一個外觀。 但是這能說明什麼嗎？這很可能什麼都說明不了：因為我們可以輕而易舉的 作出如下的推論： 阿聿自己買來了這部手機，並且在使用著。 阿聿從姐妹淘小琦那裡借來的，是基於借用關係的佔有人。 阿聿不是這部手機的所有權人，這部手機是她的姐妹淘小琦送給阿聿的兒子 祈兒的生日禮物，阿聿以母親的身份代為保管使用的，這是基於法定代理人的佔 有。 阿聿很可能乾脆是因為 自己的手機沒有電了，所以把姐妹淘小琦的手機不告 而取逕 自拿過來使用的，這裡是無權佔有。 阿聿還有可能是從路邊某個倒楣蛋魏某那裡偷來 了這部手機後一邊走一邊 玩。 阿聿還有可能是從路邊兜售 “低價手機”的方某那裡用了500 元錢收購來的 嶄新的 iphone6plus128g土豪金版。 阿聿亦有可能是從某典當拍賣行以 6888 元拍下的這部實際上是阿蔡三個月 前被盜了的手機。 還有沒有其他的可能？太有了，我們可以舉出一百種例子不重複的。基於贈 1 與，基於繼承，基於拾得，基於質押，基於留置……一個佔有的事實，除了能夠 說明阿聿手中現在握著這部手機之外，其實什麼都說明不了。 但是，這個實際上什麼都說明不了的狀態，依然非常重要，因為所有的交易 都要以佔有為前提：或者直接佔有，或者間接佔有。賣出人和交易的標的物之間 如果不存在任何佔有的狀態，那麼沒有哪一個膽大包天的買受人願意進行這一筆 交易。 為什麼因為交易就很重要？因為我們在討論的是現代民法啊，現代民法就是 市場法，就是交易規則法，如果我們在討論唐代民法或者宋代民法的話，那麼我 們會一開頭就討論親子關係而不是佔有和所有的關係。但現代社會是市場經濟的 社會，我們偉大祖國正在邁向繁榮昌盛的市場經濟時代。所以民法的核心就是財 產的流轉——包括民法中調整人身關係的那一部分，也主要的表現為調整依據人 身關係可以取得的財產。不信你想想，《婚姻法》中最重要的是什麼？離婚後錢 怎麼分，債務怎麼承擔，《繼承法》中最重要的是確定繼承人和繼承份額，一切 的一切，都是圍繞著財產的 “定”和 “爭”來進行的。 財產的所有是 “定紛止爭”的核心，但是所有是看不見的，至少是不直觀的 ——不動產可以有登記簿，但是推行起來還有待時日。動產的所有權——稍稍動 動腦筋也可以想明白，這是一件多麼困難的事情。 我們可以直觀的只有佔有。 阿聿拿這個 Gucci 的香包，對著閨蜜小琦大喊：“看啊，我的包包好看不。”