当代文学史.docVIP

绪言 新时期文学至今为止大致可分为三个阶段。即从1976年10月至1984 年为第一阶段，从1985年至1989年为第二阶段，90年代至今为第三阶段。派用政治视角，作家们注重的还是文学“载道”的功能，对文学审美的特性注意不够，传统的现实主义是主要的创作方法，和头27年文学比较，这是一种“旧瓶装新酒”的文学。第二阶段的文学则是多元化的文学。多元化首先表现在审美视角的多元化，由单一政治视角的文学转变到“人学”的多元视角的文学，尤其是文化视角的引人，使数千年的中国历史、中国文化整个地成为文学创作面对的厚重的背景，也使文学面对西方现代文化、文学有了“拿来”的更自觉的眼光，对改革的艰难也看得更深刻了，前期“改革文学”的那种理想化的表现逐渐消失，现代化建设中的人的现代化问题成为文学关注的焦点，“改造国民性”重新成为文学主题。第三阶段，90年代的文学则在市场经济的考验中艰难前行。市场经济是社会发展一个不可逾越的阶段，文学必须在其中学会生存，求得发展，这对于文学是一 个严峻的挑战。 台湾当代文学经历了50年代、60年代、70年代和80年代以来的几个发展阶段。这几个发展阶段比较清晰地展现了当代台湾文学经过中和西、传统和现代两极律动之后，走向两极交融的历程。在50年代的台湾文坛占主潮地位的是所谓“战斗文学”。“战斗文学”是海缺两岸政治对峙的产物，是世界冷战格局的产物，是在国民党当局的刻意 倡导下出笼的一种公式化、概念化的文学，它成为国民党当局“反共复国”政治的工具和附庸，在艺术本质上它和大陆“文革”时期“四人帮”炮制的文艺是一路货色。在60年代，现代派文学崛起并成为台湾文学的主流，其原因是多方面的。首先，是西方文化、文学涌人台湾所产生的结果。其次，是对50年代占主潮地位的“战斗文学”政治化、公式化的反拨。但归根结底还是台湾社会在走向现代的工商社会过程中所产生的一种文化、文学的必然的两极律动。70年代的台湾文坛以乡土文学为主潮。台湾乡土文学的积极倡导者陈映真、叶石涛、尉天聪等都一致认一为，乡土文学在70年代台湾的勃兴，最主要的原因是对西化主义的反叛，是对民族命运与台湾文化运动反思的结果。台湾文学经过现代主义对完全作为政治附庸的文学的反拨和“回归乡土”、“回归传统”的文学对现代主义的反拨，就出现了一个相对稳定平衡的发展阶段，这就是80年代以来的发展阶段。 中国当代文学有两点教训是尤为深刻的。一是如何处理好传统和现代、中和西的关系问题。这个问题在当代文学的发展中摆度很大，在很长一段时间里，文学的发展被动地由规律支配，而不是由文学工作者主动地去把握规律，遵循规律，往往是文学违背了规律，经反拨，从一极又走向另一极，这种折腾，给当代文学的发展带来了许多重大损失，丧失了许多走向大气、走向世界的机遇。在今后的发展道路上，中国当代文学一定要自觉地将传统和现代、中和西融合起来，以造就世界级的大作家，熔铸世界级的大作品。教训之二是，如何处理好文学通俗化、大众化和经典性的关系，如何把握好文学的审美特性。纵观“五四”以来的新文学史，大众化、通俗化一直是文学努力的一个目标，一直是争论不休的一个话题，是从未断流的一股文学思潮。这是因为平民化、大众化是以人的解放为其标志的现代文明、现代文化的本质特点之一。所以，中国文学未来的发展，一定要把创造经典性的作品当做对时代对民族应有的神圣使命和重大责任。同时，对大众化、通俗化作品我们也应甄别对待。大众化、通俗化作品也有精华和糟粕之分，精品和粗制之别。 第一章： 第一次全国文代会是在人民解放战争迅猛发展的大好形势和党的热情关怀下，于1949年7月2日至19日在北平召开的。目的是要使全国所有的文艺工作者都务在毛泽东文艺思想的旗帜下，团结起来，为创建“新的人民的文艺而奋斗”。基本精神是：团结起来，以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为指针，以卉为人民首先为工农兵服务为方向，熟悉工农兵，表现工农兵，讴歌工农兵及我们的伟大时代和人民。 第二次全国文代会于1953年9月23日至10月7日的北京召开。大会据此确定其“中心任务是总结四年来的工作经验，进一步发展文学艺术的创作事业，鼓励作家和艺术家创造出更多更好的作品，加强文学艺术界更紧密的团结，健全文艺工作者的组织机构，把任务明确化，改进工作，改进领导，使文学艺术的生产能力能够蓬蓬勃勃地发展起来”。总之，第二次全