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敦煌变文疑难疑义字词考释 赵家栋 南京师范大学文学院 摘要：结合中土文献和佛经材料对敦煌变文中的部分语词校注及待考词语“细辛”、“心点点”、 “摧滞”、“解涌曏”等作了尝试性的延证考释，以补现今敦煌变文语词考释的不足。 关键词：敦煌变文; 细辛; 摧滞; 心点点 对敦煌变文中的疑难词语的考释，前辈学者已经作出了巨大的成绩。在识读张涌泉、黄征二位先生的《敦煌变文校注》（以下简称为《校注》）过程中，笔者不揣浅陋，对《校注》中语词校注及待考词语作了尝试性的延证考释。然笔者研习敦煌文献时间不长，在其延证考释中难免有寡证难明、晦涩不通的之处，烦请博雅之士教正。 [囗]（迴）地轴 《伍子胥变文》：“开山川而[囗]（迴）地轴，调律吕以辩（变）阴阳。驾紫极以定天阙，减（感）黄龙而来负翼。”（1·3） 《校注》：徐校：“‘地轴’上疑脱一字。”按：脱字当为“迴”。《陈书·高祖本纪上》：“公迴兹地轴，抗此天罗，曾不崇朝，俾无噍类。”《唐律疏议·长孙无忌进律疏表》：“遂使五楼之群，争迴地轴；十角之旅，竞入天田。”《全唐诗外编·褚遂良春日侍宴望海应诏》：“萦波迴地轴，激浪上天潢。”皆其证。《庾子山集注·贺平邺都表》：“握天枢，秉地轴。”倪璠注引《括地象》：“昆仑之山，横为地轴。” 按：依《校注》脱字处为“迴”。然考校上下文意，此处补“迴”字于意欠安。“迴”有“运转、旋转”之义，下三句“调律吕以辩（变）阴阳”、“驾紫极以定天阙”、“减（感）黄龙而来负翼”皆表示顺承关系，上句“开山川而[囗]地轴”缺文处若补入“迴”字，则“开山川”与“迴地轴”只是一般的并列关系，这与文意不协。再有《校注》引例中的“迴兹地轴”和“争迴地轴”喻指撼动改变天地纲常、对抗朝廷法纪。而《伍子胥变文》之“开山川而[囗]（迴）地轴，调律吕以辩（变）阴阳。驾紫极以定天阙，减（感）黄龙而来负翼。”是接着“南有楚国平王，安仁治化者也。王乃朝廷万国，神威远振，统领诸邦。外典明台，内升宫殿。南与（以）天门作镇，北以淮海为关；东至日月为边，西与（以）佛国为境。”来说的，故楚平王不可能“迴地轴”——撼动改变天地纲常、对抗朝廷法纪，相反应是建立天地纲常、朝廷法纪，以达到“安仁治化”。正如梁·简文帝在《南郊颂序》中所说：“纬天维，理地轴，移尧风于末俗，反淳正于区中。”《全唐文卷顏師古：故“辛”、“身”音同。“细”与“婿”音亦相近，《龙龛手镜·耳部》：“、聟，二今音细，女夫也，与同。”可知（婿）读为细。揆之文意，因为婿身早仕於梁，所以才只“就礼未及当归，使妾闲居独活。”至于《校注》中称古人或称妻为“细君”，其“细”为“小”，“细君”当为“小君”。再有《游仙窟》中“婢女细辛”当指“婢女小辛”，以“小～”称婢女，唐宋小说中习见，只是这里的“～”偶然用“辛”字罢了。再有“细辛（婿身）”作下读，这样六字为句，这首药名诗或四字为句，或六字为句，每句只含一个药名，如“细辛”属为上句，则“妾是伍茄之妇细辛”就为八字，而“早仕於梁”也不含药名，不合整首药名诗的体例。“婿身”一词早在《世说新语》中就有用例，《世说新语·假谲》：“公报姑云：“‘已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽不减峤。’” 喻摧林 《伍子胥变文》：“ 江水淼漫波涛举，连天沸或浅或深。飞沙蓬勃遮云汉，清风激浪喻摧林。”（7·7） 《校注》：喻摧林，疑当作“摧喻（榆）林。”榆林为塞名，秦长城所在，蒙恬於此“垒石为城，树榆为塞”，因以为名，《汉书·韩安国传》、《卫青传》皆有记载。云汉指天上银河，榆林指地上长城，故可为对。 按：《校注》以榆林指地上长城再与天上银河相对似较迂曲。此处“喻摧林”应与“风激浪”相对，“喻”似为“雨”之借，《广韵》去声遇韵有“喻”“雨”，又一为以母，一为云母，又唐五代西北方音云以二母已合流为喻母，故可得相借。“风”与“雨”相对。传世中土文献和佛典中常有雨摧用例，且常常与风相因成文。如： 1．若有异学谤正法者，是诸人等力能摧伏，犹如雹雨摧折草木。(东晋·释法显译《大般涅槃经》367c/12) 2．彼赤眼善解方术即便化作大庵没罗树，开花结实，具寿舍利弗，为大风雨摧树拔根，须臾散灭。（唐·义净译《根本说一切有部毘奈耶药事》24/140c） 3．用五种甘露药作曼拏罗，以彼天像安曼拏罗中。用香华饮食如法供养，恭敬旋遶至七日内，降大风雨摧山拔树等。（北宋·法贤译《金刚萨说频那仪轨经21/312b） 4．风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。（《全唐诗》卷686：吴融《废宅》） 5．春又过，那更雨摧风挫，留得浅红三两朵。（《全宋词》卷246：吕胜己《谒金门》） 6．巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。（《全唐诗》卷406：元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》） 7． 曲池风碎月欹岸雨摧沙。（《佩文韵府》卷二十一“雨摧沙”： 张斛《回文诗》） 可知“飞沙蓬勃