“不任儒者”并非“不重儒术”——论汉初文、景两帝的崇儒举措.pdf

2012年第5期 暨南学报(哲学社会科学版) 总第160期 No．52012 and SumNo，160 Jjnan s0P训sPi朗ceS) JournaI(Philosof)hy “不任儒者"并非“不重儒术” ——论汉初文、景两帝的崇儒举措 葛立斌 (华中师范大学历史文化学院，湖北武汉430070) f摘要】 汉初文、景两帝重黄老而轻儒术，是在当时的政治统治下不得已而为之的行为，实则文、景两 帝同样非常关注儒学并实施了相应的崇儒举措。在汉初特殊的思想文化背景下，文、景两帝对儒家经籍进行 了系统的收集整理，构筑了汉初统治集团的文化知识体系，发展r儒家的政治统治思想；文、景两帝为儒学政 治地位的确立也进行了相应的努力，使得儒学在汉初的政治统治中占得了一席之地，为汉武帝时的迅速堀 起、以及汉代的蓬勃发展奠定了重要基础。 ． [关键词]汉初；文、景两帝；崇儒 [中国分类号]1206．2[文献标识码】A 【文章编号】 1000一507212012J05—0085一憾 汉初，从高祖至武帝继位约七十年的时间 经籍考·总序》中，引用《史记》之言，即“孝文 内，黄老思想一直是汉代政治统治的指导思想， 本好刑名之言，及至孝景，不任儒者，窦太后又 汉初之轻儒似乎已成定论。如文、景两帝对儒 好黄老术，故博士具官待问，未有进者”，论证 学的态度，《史记》有如下记载：“孝文好道家之 文、景两帝对儒学未有建树【3】1铋。近现代与当 学”…“。；“孝文帝本好刑名之言。及至孝景， 代的许多学者沿袭了这样的观点，如顾颉刚先 不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具 生云：“不幸文帝、景帝、窦太后都好黄、老和刑 官待问，未有进者。”…3117在司马迁如此确确的 名，而历来的当国丞相……他们对儒家都没有 记载下，学界对文、景两帝对儒学的发展，或是 信仰；．．…·虽有贾谊、公孙臣等鼓吹改制，也没 持轻视之态度，认为文、景两帝与儒学之关系可 有什么效果。”【4肼再如张岂之先生主编的《中 以忽略不计；或是持否定之定论，认为文、景两 国思想学说史·秦汉卷》中也如是说：“汉初， 帝一直是重黄老刑名而轻儒术，儒学并未受到 天下初定，政治上以黄老无为而治作为指导思 重视，更无谈发展。前者如宋代王应麟在《两汉 想，与民休息，直到文帝、景帝时期，儒学也未引 崇儒考》中，从“汉高祖刘邦祠孑L子”直接考证 起重视。””脚汉初时期，儒学真的不被文、景两 至“武帝置五经博士”，对文、景两帝的儒学行 帝看重从而未有一定发展吗?恐怕值得我们再 为未加一辞，认为文、景两帝在儒学发展上未有 商榷。《史记》云：“窦太后好黄帝老子言，帝及 作为陋ji甜9：后者如元代马端临在《文献通考· 太子、诸窦，不得不读黄帝、老子言，尊其 [收稿日期】20ll—lo—18 【作者简介j 葛立斌(19符一)。女．黑龙江抚远人．华中师范大学历史文化学院博士生，广东第二师范学院中文系剐教授．主要从事 先秦两汉史学与文学研究。 【基金项目】 教育部人文社会科学研究青年基金项目《秦汉奴婢的法律地位研究)(批准号：1lYJc770067)； 广东高校优秀青年创新人才培育项目《豌周秦汉(待>学演进史论)(批准号：wYM眇106，。 万方数据 ·86-