“文律运周，日新其业”--谈《通变》篇中的继承与革新.pdf

文学评论·古典文学 “文律运周，日新其业” ——谈《通变》篇中的继承与革新 刘蕙 辽宁大学 摘 要 ：刘勰的《文心雕龙》是文学品评的杰作，他作《通 绠短者衔渴，足疲者辍涂，非文理之数。”所谓 “有常之体” 变》一篇，是对唐虞到宋初的文学发展概况所作出的历史总 和 “无方之数”，是指文学中不变与可以变化的因素，即在 结，同时，又针对魏晋以来的文学发展趋势而提出的文学主 一切发展变化的中，总有一些内在的、普遍性的、不变的因 张，本文即对该篇文章中所体现出的刘勰对文学发展的认识 素，正是这些因素构成发展中事物的联系关系。像诗、赋、 进行论述。 书、记等问题是有其固定名称和原理的，故称为 “有常之体”， 关键词 ：刘勰 ；文心雕龙 ；《通变》 它是文论或其他一切文学创作的基石。照刘勰的说法，文体 作者简介 ：刘蕙，女，1985 年生人，辽宁大学安全保卫部， 的种类虽多，但又区界甚严，文体的名称和它的基本原理既 研究实习员。 不能混淆也不能改变，例如颂不能写成赋、赞等其他形式， [ 中图分类号 ] ： I206 [ 文献标识码 ] ：A 短不能写成长，否则诗、赋、书、记、颂、赞体例不分，文 [ 文章编号 ] ：1002-2139(2014)-20-055-01 体就难以独立存在了。“无方之数”中，方，常也 ；数，术 也。所谓 “无方”，就是无常，不是固定不变，而是不断变化， “凡一民族之文学，经过一发扬光大之时代者，其初往 不断创新。“变文之数无方”， 即 “文辞其力”没有固定不变 往有主持风会，发踪指使之人物，其经复恒有折衷群言，论 的方法了。 列得失之论师，中间参伍错综，总务辨析疑难之作家，又不 刘勰在 “通变”问题时还提到 “矫讹翻浅，还宗经诰” 绝于途。凡此诸家之作，皆所谓文学批评也。得其若而读之， 的问题。原文中提到 ：“暨楚之骚文，矩式周人 ；汉之赋颂， 一代文学之流变，了然于心 目间矣。”活动于齐梁之间的刘 影写楚世 ；魏之策制，顾慕汉风 ；晋之辞章，瞻望魏采。而 勰便为 “此诸家”之一，其著作 《文心雕龙》堪称文学批评 论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳， 之杰作。 魏晋浅而绮，宋初讹而新。从质及讹，弥近弥澹。何则？竞 刘勰生于齐代，主要活动于肖梁时代，故对宋齐文学及 今疏古，风末气衰也。……夫青生于蓝，绛生于茜，虽逾本色， 当代文学深有了解，他一方面对齐梁时期的形式主义文学给 不能复化。……故练青濯绛，必归蓝茜 ；矫讹翻浅，还宗经 予尖锐的批评，另一方面，属于文学发展史上的一些东西， 诰。斯基酌乎文质之间，而括乎雅俗之际，可与言通变矣。” 刘勰也并不一律反对。 这段话表面上看起来是讲文风 “从质及讹”，文风世降，原 《文心雕龙》的 《通变》篇既是对唐虞到宋初的文学发 因则为 “竞今疏古”。孤立地看 “矫讹翻浅，还宗经诰”二句， 展概况所作出的历史总结，又是针对魏晋以来的文学发展趋 似乎有“复古”之意，但实质上则不然。本来就文艺技巧来说， 势而提出的文学主张。从文学创作的角度来看，“通变”以 愈往后愈完美，这是历史的必然趋势，问题是在于成为形式 文学的继承和发展的关系为切入点，借发展变化之义，去论 广义而轻视思想内容，文学就走入歧途。刘勰对形式主义文 述文学创作 “日新其业”的方法和途径。