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《丁登寺》——历史和自然的缺场.pdf 8页

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《丁登寺》——历史和自然的缺场.pdf
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2007印3月 南京师范大学文学院学报 Mar..2007 ofSch∞lofChin鹤e and 第l期 Joumal Culture Nomlal No.1 I丑nguage Nanjing universily 《丁登寺》——历史和自然的缺场 张智义 (南京师范大学外国语学院,江苏南京210097) 摘要:本文从新历史主义批评家列文森对于华兹华斯《丁登寺》一诗的批评入手,借助詹 明信的历史“缺场”观点来理解华兹华斯在这首诗中所反映的历史,同时借助解构主义文评家 保罗。德·曼的寓言理论来分析该诗所呈现的自然。詹明信的历史“缺场”思想是建立在将历史 视为寓言的基础上的,这就为将历史的寓言和自然的寓言在《丁登寺》中做整体的分析提供了 可能。这样的分析,可以使我们更好的理解《丁登寺》一诗的内在统一性。 关键词:《丁登寺》历史的缺场 自然 寓言 中图分类号:1561.065文献标识码:A 《丁登寺》是英国浪漫主义诗人华兹华斯的代表作之一,这首诗以其隽永的笔触和深邃的意境打动 了一代又一代的读者。《丁登寺》可以被看作是浪漫主义诗歌宝库中璀璨的瑰宝,长久以来,众多的批评 家关注着这首诗,发掘其永恒的艺术魅力。从艺术风格上来说,《丁登寺》符合华兹华斯一贯的创作追 求,即于平实中见真情。诗歌的题材并不新颖,主要表现诗人在重游丁登寺废墟附近的怀河两岸景色时 的所思所感。诗歌的用语也并不华丽,无韵素体诗的格律更增加了诗歌自然的乐音。但正是这平实的 风格增强了诗歌的艺术表现力,使得诗人在回忆中所谈及的哲理以及在静穆中所表达的情感显得格外 真切。 本文拟以新历史主义批评家列文森对《丁登寺》一诗的批评人手,借助詹明信的历史“缺场”的观点 来理解华兹华斯在这首诗中所反映的历史,同时借助解构主义文评家保罗·德·曼的寓言理论来分析该 诗所呈现的自然。詹明信的历史“缺场”思想是建立在将历史视为寓言的基础上的,这就为将历史的寓 言和自然的寓言在《丁登寺》中做整体的分析提供了可能。这样的分析,可以使我们更好的理解《丁等 寺》一诗的内在统一性。 一从列文森的指责说开去 列文森对于华兹华斯《丁登寺》一诗的批评主要见于他所写的《论华兹华斯鼎盛时期的诗歌》一书, 国内已经有很多学者介绍了列文森的观点。列文森首先列举了华兹华斯在《丁登寺》一诗中对于丁登寺 附近的怀河两岸风光的描写,接下来引用了吉尔平在《怀河景象》一书中对于当时怀河真实境况的描述, 从而指出:“《丁登寺》的首要诗歌行为就是要压抑社会现实”[1](P3引,“这首幻象诗成败就系于它是否能 收稿臼期:200612()8 作者简介:张智义,男,1976年生,安徽黄山人,南京师范大学外喇语学院讲师。 100 万方数据 认为,华兹华斯创作此诗,是为了在自己的内心深处寻求一块退思和冥想的场所。由此,列文森得出了 这样的结论,“华兹华斯的思想已经退到了一种专注内心,回避社会现实,希望回到两大社会革命(即工 业革命和法国革命)前的所谓美好‘童年时代’的保守状态”…㈣1)。 列文森的研究立论是有一定的依据,他对史实的运用和对文本的分析都是建立在调查取证的基础 上。但是,笔者以为,列文森的研究存在两大缺憾:一是他立论的基础并没有摆脱传统历史主义研究的 影响;二是《丁登寺》一诗有其自身的内在统一性,如果单单从诗人对于丁登寺沿岸风景的描写来分析, 就抹杀了诗人内在意图的完整和诗歌表现内容的统一。一般而言,国内学者在介绍列文森的华诗批评 为对于史实和文本的细致考察来获取文本的历史意义。而列文森对于历史意义的挖掘,又意在颠覆文 本的正面影响和积极意义,这倒是与解构主义的文本阐释有一定的类似。但是,列文森所谓的新历史主 义,在本质上却是旧历史主义的翻版,因为它因袭了旧历史主义的历史决定论。在列文森看来,当时英 国的历史已经步入了工业革命的鼎盛时期,法国大革命的政治影响重大而深远,作为诗人的华兹华斯理 应以揭示时代的现实状况为己任。诗人的

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