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《三才图会》“图文”叙事及视觉结构.pdf 8页

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《三才图会》“图文”叙事及视觉结构.pdf
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《三才图会》 “图文" 叙事及视觉结构 李承华 一“左图右史”与“图文之辩” 《三才图会》又名《三才图说》,由明代王圻及其季子王 思羲编集的百科式图录类书,共106卷,早期版本为明万历三 十七年(1609年)前后。1按照“天地人”三才的整体格局, 分为十四类,为天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身 体、文史、人事、仪器、珍宝、衣服、鸟兽、草木,卷帙浩 繁、图文互证。《三才图会》图文互动呈现出的综合面貌和 复杂特征,可以诠释为在古代中国图文复制传播背景下的 “图——文——注——评”之“语——图”互文关系。将其做 为个案研究目的在于扬弃形式主义图文研究脱离现实语境、 观念的自语式片面解读,综合审视图文相互溶浸过程中的视 觉性本质。 “传统的形式主义旨在抛开一切上下文、情境、 意义之类的外在问题,与作品进行纯粹而直接的接触,努力 理解其形式特质,诸如线条、色彩、材质和构图,而不是读 解其“内容”,诸如它所包含的人物、故事、自然场景和观 念等东西。”2基于木版复制时代图像流通环境下的这一“个 1“《三才图会》为万历三十七年(]609 年)金陵槐荫草堂刊本” (祝重寿,《中国 案”,其图文叙事、视觉结构呈现出独特的“中国式视觉经 插图艺术史话》,清华大学出版社,2005, 验”,藉由此生成的互证、比照系统为研究中国木版复制时 第123页)。“槐荫草堂”创办人黄晟又名 黄履晟,字东曙,乾隆年间歙县潭渡人,以 代“图文本”语法结构、叙事原理与特征提供了参考。 盐商起家,居扬州。其室名有:易园、槐荫 “左图右史”出自《新唐书·杨绾传》(1060年):“性 草堂、趣园等。关于黄晟生卒大致时间在民 国《歙县志·义行》中亦有间接记载,《三 沉静,独处一室,左图右史,凝尘满席,澹如也。”,同义 才图会》卷端题“云间元翰王圻纂集,谭滨 亦有“左图右书”([明]郑棠《长江天堑赋》:“桂楫兰舟, 黄晟署重校”,应为清代乾隆年问槐荫草堂 重校再版,而非“万历三十七年(1609年) 左图右书。”)。 “左图右史”本意指典籍图史藏纳之丰及 金陵槐荫草堂刊本”,最初版本待考,此处 文人自我修炼的理想环境,在后人理解中渐渐引申为对“图 不符赘述。 文证史”的认同,图文并置左右、相互参照完成对文本意义 2曹意强, <图像与语言的转向——后形式 主义、图像学与符号学>, 《新美术》, 的深入解读。图文整合意义及价值在周孔教3撰“三才图会序 2005,3,第5页。 一”开宗明义指出: “洪荒之初文字草昧,自龙图告灵而 后,画继之畴文继之,是图文为吾道开山,宜与六经并 怀鲁,明代临川河东乡人。历任太仆寺少 卿、以右佥都御史巡抚应天(今苏州)等职、 传……书禹贡之。写山川1则文中之图,图悉其形并志其义, 总督河道右副都御史。 万方数据 中国美术学院学报·双月刊 37 图中之文参合并观……”。4周孔教在序中关于“图文”的阐 释核心指向正是基于“左图右史”观的“图文互证”语法结 构及其意义。围绕“图文”主次关系进行

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