孔子历史观新论.pdfVIP

年第 期 齐鲁学刊 ２０ １ ５ ４ Ｎｏ．４ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 　 总第２４７ 期 QILU　 JOURNAL Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．２４７ 孔子历史观新论 陈 典 平 （西北大学中国思想文化研究所，陕西西安７ １００６ ９ ） 摘 要：历史观是孔子思想体系重要的组成部分。在对夏商周三代文明充分反思和继承的基础上，孔子认识 　　 　 到周礼的价值和意义，创造性地提出“仁”的道德范畴，以加强个体的内在道德修养，从而使周礼的精神得以维持和 延续。孔子认为历史的本质在于人伦道德精神，从而建立了道德史观。孔子对历史的本原、历史的主体、历史的变 易，以及变易的趋势、规律、动力等，也有独到见解，形成了较为系统的历史观。 关键词：孔子；历史观；历史本质；历史本原；古今关系 中图分类号： ； 文献标识码： 文章编号： （ ） Ｂ２２２．２ Ｋ０９ Ａ １００ １ －０２２Ｘ ２０ １ ５ ０４ －００ １０ －０６ 　　 　　 孔子是我国春秋时期伟大的思想家和教育家， 既带有时代的烙印，又具有新的认识。孔子说：“天 　　 他“述而不作，信而好古” ，“祖述尧舜，宪 何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” ［ ］（《述而》） ［ ］（《阳 １ １ 章文武” ，不仅大量运用历史知识，还对历 这表明孔子已经把天看作是自然之天，并不认为 ［］（《中庸》） 货》） ２ 史的本原和主体、历史的本质、历史发展趋势与规 天能主宰四季变化，万物生长，以及人间的吉凶祸 律、历史演进的动力等有着独到的看法，形成了较为 福，这代表了当时进步的趋向。孔子在很多方面都 系统的历史观。对于孔子的历史观，学界有不同视 表现出这种客观理性的态度，如“子不语怪，力，乱， 角的研究，本文拟在学界相关研究的基础上，对孔子 神” ，“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人， ［］（《述而》） １ 的历史观进行较为全面的考察。 焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’” ［］ １ 、天人关系与孔子历