北京市东城区(南片)2014-2015学年高二下学期期末考试语文试卷word版含答案.docVIP

北京市东城区(南片)2014-2015学年高二下学期期末考试语文试卷word版含答案.doc

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北京市东城区(南片)2014-2015学年下学期高二年级期末考试 语文试卷 一、本大题共5小题,每小题2分,共10分。 阅读下面选文,完成1-5题。 中国传统节日是源自人们生活中的共同需要而通过积淀形成的,并以传统礼仪、仪式、游艺等为重要内容和方式,在特定时空关系中利用相应的物质载体表达思想、信仰、道德、理想等的民众群体活动的日子。 以自然节气的规律性变化为依托的中国传统节日,宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”。春天,大地回暖,万物复苏,春节、元宵节、清明节等节日接踵而至。进入炎炎夏日,端午节又不期而至。时至秋季,丹桂飘香,七夕节、中秋节、重阳节等纷至沓来。严冬降临,瑞雪飘飞,腊八节、小年、除夕是对它最好的迎候。 中国传统节日文化是一个内容丰富、体系完整的系统,主要包括精神文化层面、行为文化层面和物质文化层面。从精神文化层面看,中国传统节日浓缩着我国数千年文明进程的丰富内涵,集中体现了中华民族优秀的精神风貌,寄托着古往今来中国人的理想情怀,蕴含着人们对美好生活的不懈追求、对大自然的感恩与敬畏。从行为文化层面看,中国传统节日是各种民俗活动和民间艺术集中展示的平台,这个平台荟萃着祭奠、礼仪、表演、技艺、艺术、体育、游戏等丰富多彩的行为文化,构成了一道亮丽的风景线。从物质文化层面看,传统节日文化既有四季飘香的节令佳肴,更有纷繁多样的装饰品、吉祥物,还有大自然赐予的植物、花卉等,这些物质载体不仅能满足民众的某种生理需求、社交需求、审美需求、点缀需求等,而且以其特有的象征性和富含的文化蕴意,满足人们避瘟驱邪、祈福纳祥等各种美好的心理企盼和精神欲求。 1. 文中加点词语的书写或加点字的字音不正确的一项是 A. 文化链 B. 接踵(zhǒng)而至 C. 风景线 D. 祈(qǐ)福纳祥 2. 文中线词语,使用不正确的一项是 A. 依托 B. 不期而至 C. 纷至沓来 D. 荟萃 二、本大题共4小题,每小题2分,共8分。阅读下面文言文,完成6-9题。 送李愿归盘谷序 【唐】韩愈 太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。 穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于身,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。 伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趄,口将言而嗫嚅,处秽污而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人,贤不肖何如也?” 昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,可以稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!” 6. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A. 才畯满前 畯:通“俊” B. 妒宠而负恃 恃:依靠 C. 车服不维 维:束缚 D. 黜陟不闻 陟:降职 7. 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 A 宅幽而势 字而幼孩 B 从者塞途 光阴者百代之过客也 C 奔走于形势之途 而母立于兹 D 谁争子所 足之所履 8. 下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是 A. 道古今而誉盛德,入耳而不烦 说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。 B. 与其有誉于前,孰若无毁于其后 与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤。 C. 昌黎韩愈闻其言而壮之 昌黎韩愈听到了他的话并且为他壮胆。 D. 饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望 有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望? 9. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A. 文章首段叙述盘谷环境之美及得名由来,写盘谷是隐居的好地方,目的是以幽雅清静的盘谷来对照污

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