巴斯卡的批判实在主义.pdfVIP

   科学实在主义与人类解放：巴斯卡的“批判实在主义” 徐立峰 唐世平 【摘 要】自然科学的价值在于提供更好的技术从而使得人类能够从技术上更容 易掌控自己的命运。而社会科学则触及社会的运作，因而社会科学更直接关乎整 个人类的命运。社会科学因此也更加直接地肩负着艰巨的社会责任：社会科学旨 在促进社会的进步、生活质量的提高与人类的解放。通过对于实证主义、解释学 的批判，借由对于批判与解释的强调，辅以对于因果机制的探求，巴斯卡严谨同 时又充满热情地指出，只有建立在科学实在主义之上的社会科学（的实践）才能 真正有助于人类解放。 【关键词】巴斯卡 科学实在主义 批判自然主义 人类解放 【作者简介】徐立峰（1988- ），男，上海人，复旦大学国际政治系国际关 系专业硕士研究生。 唐世平（1967- ），男，湖南人，复旦大学国际关系与公共事 务学院教授，博士生导师，主要从事国际政治理论、社会科学 哲学、政治学理论、制度经济学等领域的研究，并开设“社会 科学哲学导论”课程。 在《科学的实在主义理论》一书中，巴斯卡建立起以对真实世界的层次划分 和“生成性机制（generative mechanism）”为核心的本体论和认识论，在自然 科学哲学中完成了一场从人类中心主义到“先验实在论”的哥白尼革命。①在自 然科学哲学的问题已经得到澄清后，巴斯卡将他的眼光投向了更富有争议性的社 会科学哲学。 对这一问题，巴斯卡首先要回答的是为何科学实在主义作为一个自然科学哲 学中的立场能够在社会科学领域内有用武之地，其核心在于指出这两种科学体系 之间的根本相似与根本不同。在此之后，巴斯卡又在对实证主义与解释学两大传 统进行先验驳斥的基础上，通过强调“非观念主义的观念批判”和“解释性”这                                                               作者感谢王铸成、Michael Long、丁冬汗的讨论。当然，文责自负。  ①这部分的讨论，见：王铸成、唐世平，“科学哲学的哥白尼革命：巴斯卡的‘先验（科学）实在主义’”。 巴斯卡的原话是“新本体论包含一场在严格‘反人类中心主义’基础上的哥白尼革命，让我们重新认识人 类在自然界的位置。” Roy Bhaskar, Scientific Realism and Human Emancipation, London: Verso, 1986, p. 4. 1      ① 两个关键词，回答科学实在主义与人类解放之间的关系。 这些工作主要在《自 然主义的可能性》和《科学实在主义和人类解放》两本书中完成。② 在 1979年出版的《自然主义的可能性》一书中，巴斯卡着重探讨了社会科 学与自然科学的相似与差异。显然，巴斯卡之所以讨论的是“自然主义的可能性”， 是因为社会科学哲学中的最核心问题是“社会科学是否可以像自然科学，甚至是 否可以称得上是科学”。在书中，巴斯卡指出前者是一种“不同于自然科学的科 ③ 学”。 在第一章“先验实在主义与自然主义的问题”中，巴斯卡提出只有先验实 在主义才能支撑科学实验与科学发展的可能性。在第二章“社会”和第三章“施 动者”分别讨论了社会学与心理学研究对象的性质与特点之后，巴斯卡在最后一 章“哲学”中对于实证主义和解释学（hermeneutics）传统进行了先验驳斥，初 步指明了基于科学实在主义之上的社会科学与人类解放的关系。巴斯卡最后斩钉 截铁地说：“并非尽管社会科学与自然科学不同，而是恰恰由于社会科学与自然