世界文学课程论文——《伊利亚特》中神的特质分析.docxVIP

[键入文字] [键入文字] 《伊利亚特》中神的特质分析 内容提要：《伊利亚特》中诸神特质，反映了希腊神话中“人神同形同性”的特质。人与神拥有相同的形体，相对而言，神会更加高大完美些。神也拥有七情六欲。会“自恋”，“护短”，“妒忌”，“任性”，“冲动”。这些源于当时奴隶社会的社会形态以及当时人们对于力量以及随心所欲的渴求，诸神某些角度说，可以是人性与大自然力量的结合。 关键词：《伊利亚特》诸神，人神同形同性，奴隶社会， 《荷马史诗》最为希腊第第一部史诗巨著，在世界文学史上具有崇高的地位，反映了古希腊奴隶社会的方方面面。包括《伊利亚特》与《奥德赛》两部分，其中《伊利亚特》表现了宏大、悲壮的战争，坚定不移的友谊，伟大的英雄，形形色色的神。这些种种，都值得我们深入探究，我则想通过《伊利亚特》分析一下诗人笔下的神具有哪些特质。 无可争议，《伊利亚特》是一部英雄题材的史诗，但仔细思考，且不说书中的各个英雄都是具有神血统的人类，在整个故事中，即阿基琉斯的两次愤怒中间都少不了诸神的推波助澜，我觉得，诸神在对于战争的影响，对于剧情的发展，有着不下于英雄的作用。所以神也是伊利亚特中不可缺少的一部分。值得我们探究与思考。 《伊利亚特》中的神“自恋”。特洛伊战争追根究底正是源于神的自恋。拍琉斯和式提斯结婚的时候欢宴群神, 偏偏忘记了专门爱挑毛病的不和女神厄里斯。厄里斯一怒之下,在酒席筵上扔下了一枚制造矛盾的“ 给最美丽者” 的金苹果。谁是最美丽的，天后赫拉、智慧女神雅典娜、恋爱女神阿芙罗底试互不相让, 都认为自己最美, 都想得到这一金苹果。“众神之神” 宙斯无可奈何, 便命令传信使者伊里丝带领她们到伊达山去找那个正过着放牧生活的特洛亚王子帕里斯, 让他判定谁最美。谁该得到这一枚金苹果。女神们对帕里斯展开了攻心战, 赫拉许他当国王, 雅典娜答应使他成为世界上最勇敢的人, 阿芙罗底式却想替他找一个世间最美丽的女人做妻子。帕里斯把金苹果给了恋爱女神。阿芙罗底式帮助帕里斯抢走了斯巴达王墨奈劳斯的妻子“ 绝世美人” 海伦, 终于招??希腊人的征伐。这里的女神雅典娜，赫拉，阿芙罗底试正是由于自恋，使出了种种手段，招惹了特洛伊战争。 《伊利亚特》中的神“护短”。促使特洛伊战争的缘由是神的自恋，而推动神参与这场战争源泉则是护短。《伊利亚特》中的英雄是神与人结合之后的孩子，是半神。阿基琉斯就是宙斯女儿塞提斯与人类的后代。“塞提丝没有忘记 儿子的恳求，一大早就从海浪里踏出身腿，直奔俄林波斯山顶，辽阔的天界，发现沉雷远播的宙斯，正离着众神，独自坐在山脊耸叠的俄林波斯的峰巅。 她扑上前去，坐在他的面前，左手抱住他的膝盖，右手上伸，托住他的颌沿，向王者宙斯、克罗诺斯之子求援：“父亲宙斯，如果说，在不死的神祗中，我确曾帮过你，用我的话语或行动，那么，就请你答应我的祈愿：让我儿获得荣誉，帮助这个世间最短命的人儿！现在，民众的王者阿伽门农侮辱了他，夺走了他的份礼，霸为己有。多谋善断的宙斯，依林波斯的主宰，让我儿获取尊誉，让特洛伊人得胜战场，直到阿开亚人补足他的损失，增添他的荣光！” ”这里就是塞提斯为了自己的儿子去请求宙斯，希望用神的力量帮助自己的儿子，塞提斯由于自己的护短请求了宙斯，而宙斯由于自己的护短答应了塞提斯，引发了赫拉的妒意，导致特洛伊战争成为了诸神争斗的战场。 《伊利亚特》中的神“任性，善妒”。正是宙斯的护短引发了赫拉的妒意，“赫拉知晓事情的经过，曾亲眼看见海洋老人的女儿。银脚的塞提丝和宙斯的聚谋。她迅速出击，启口揶揄，对着克罗诺斯的儿子：“刚才，诡计多端的大神，又是哪一位神祗和你聚首合谋来着？ 背着我诡密地思考和判断，永远是你的嗜爱。你从来没有这个雅量， 把你打算要做的事情直率地对我告言。””这里的赫拉刻薄，由于塞提斯是宙斯与其他女神的孩子，涌起了嫉妒之心，在众神的聚会中，在众神的面前并不加以隐藏，任性地发泄出来。由于这嫉妒之心，赫拉连带着雅典娜开始坚定地站在阿开亚人一边。赫拉曾明确表态：“现在，你马上命令雅典娜，前往特洛伊人和阿开亚人拼搏的战场，设法使特洛伊人先毁誓约，伤害获胜战场的阿开亚兵壮。” 《伊利亚特》中的神“冲动”。诸神拥有强大的神力，冲动配上强大的神力绝对是对犯人社会的大杀器。“他如此一番祈祷，福伊波斯·阿波罗听到了他的声音。身背弯弓和带盖的箭壶，他从俄林波斯山巅直奔而下，怒满胸膛，气冲冲地一路疾行，箭枝在背上铿锵作响——他来了，像黑夜降临一般，遥对着战船蹲下，放出一枝飞箭，银弓发出的声响使人心惊胆战。他先射骡子和迅跑的狗，然后，放出一枝撕心裂肺的利箭，对着人群，射倒了他们；焚尸的烈火熊熊燃烧，经久不灭。一连九天，神的箭雨横扫着联军。”就由于老祭司的祈祷。什么都不清楚的阿波罗冲下了俄林波斯山，用强大的神力，摧枯拉朽般迅速横扫凡人世界。 以上概括的诸神特质