第二十章《三国演义》研究.ppt

第二十章 《三国演义》研究 内容要点 参考文献 一、“四大奇书”概述 二、 三国故事的成书过程 三、《三国演义》的写定者 四、《三国演义》的版本 五、《三国演义》的评点 六、《三国演义》的影响 参考文献 一、 “四大奇书”概述 1、“四大奇书”概念的提出 2、“四大奇书”所代表的类型 3、“四大奇书”的成书规律 1、“四大奇书”概念的提出 从现存文献考察，最早将《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》称之为“四大奇书”的是明朝末年通俗文学家冯梦龙。清初李渔在为《三国演义》作序时曾说： “昔弇州先生有宇宙四大奇书之目：曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目：曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇，当从其类。《水浒》在小说家，与经史不类。《西厢》系词曲，与小说又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。” 清初刘廷玑《在园杂志》卷二“历朝小说”条目中论道： 小说至今日，滥觞极矣……降而至于“四大奇书”，则专事稗官，取一人一事为主宰，旁及支引，累百卷数或数十卷者。如《水浒》本施耐庵所著，一百八人，人各一传，性情面貌，装束举止，俨有一人跳跃纸上……再则《三国演义》，演义者，本有其事而添设敷演，非无中生有者比也……盖《西游》为证道之书，丘长春借说金丹奥旨，以心猿意马为根本，而五众以配五行，平空结构，是一蜃楼海市耳……若深切人情世务，无如《金瓶梅》，真称奇书…… 嗟乎，四书也，以言文字，诚哉奇观，然亦在乎人之善读与不善读耳。不善读《水浒》者，狠戾悖逆之心生矣。不善读《三国》者，权谋狙诈之心生矣。不善读《西游》者，诡怪幻妄之心生矣。欲读《金瓶梅》，先须体认前序内云：“读此书而生怜悯心者，菩萨也；读此书而生效法心者，禽兽也。”然今读者多肯读七十九回以前，少肯读七十九回以后，岂非禽兽哉。 2、 “四大奇书”所代表的类型 鲁迅先生在《中国小说史略》一书中将《三国志演义》、《水浒传》归为“讲史小说”，将《西游记》归为“神魔小说”，将《金瓶梅》归为“人情小说”。 3、 “四大奇书”的成书规律 “四大奇书”在明代嘉靖至万历年间陆续成书问世，它们最早的版本记录是： 《三国志通俗演义》，嘉靖元年（1522）。 《水浒传》，天都外臣即汪道昆序本，万历十七年（1589）。 《西游记》，世德堂百回本，万历二十六年（1598）。 《金瓶梅词话》，万历四十五年（1617）。 “四大奇书”是中国古代早期长篇小说的代表。徐朔方先生把“四大奇书”的成书命名为“世代累积型集体创作”，他在《小说考信编》前言中认为： “明代小说四大奇书《三国》、《水浒》、《金瓶梅》、《西游记》并不出于任何个人作家的天才笔下，它们都是在世代说书艺人的流传过程中逐渐成熟而写定的。谁也说不清现在我们所见的版本是出于谁的手笔。任何一个说书艺人都继承原有的模式或版本而有所发展（即或大或小的标新立异）。所谓发展，既有精心的有意修改，也可以是无意中的逐渐失真或走样。同样，任何一个出版商都可以请人重写、润色或照本翻印，而在翻印中有所提高。并不是第一个说书艺人、每一个出版商都只会越改越好，而不会改坏。改好改坏两种情况，甚至比例不同、得失参半的多种情况都可能发生。但是优胜劣败的进化规律在这里同样发生作用。我把这种型式非个人创作称之为世代累积集体创作。” 小说名著在长期流传过程中彼此影响、相互渗透。 以引首诗词为例，《平妖传》四十回本第十六回的赞词“十字街渐收人影”，《西游记》第八十回的赞词“十字街灯光灿烂”，《水浒传》第三十一回的赞词“十字街荧煌灯火”，《金瓶梅》第一百回的赞词“十字街荧煌灯火”。 从题材上看也存在着这种相互影响的现象：《平妖传》、《水浒传》、《封神演义》中都写到天罡地煞。《封神演义》黄飞虎过五关显然受到《三国演义》关羽过五关斩六将的影响。 从人物塑造来看，这种相互影响的现象也存在：《三国演义》中的张飞和《水浒传》中的李逵以及《隋唐演义》中的程咬金。《封神演义》中的哪吒《西游记》中也有哪吒，还有一个红孩儿。 二、三国故事的成书过程 三国故事的成书过程，为我国世代累积型集体创作长篇小说的演义和发展，提供了最悠久、最典型、最完整的范例。 《三国演义》成书过程主要包括以下几个阶段： 1、正史（陈寿《三国志》） 2、传说（民间口头传说和文人的野史笔记） 3、说话——说话艺人经过世代累积集体创作在元代前后完成了《三国志平话》（上中下三卷，上卷末标明23节，5万5千字）→《三分事略》（是前者拙劣的仿刻本） 4、嘉靖本——在元末明初间罗贯中改编写定了《三国志通俗演义》（正式出版在嘉靖年间，共分24卷，240节，58万字