《3-3文化景观与自然.》.docVIP

3~3 文化景观与自然 【教学目标】： 知识目标 1、理解文化的产生、发展与自然的关系 2、了解文化景观的功能和形态与自然环境密切相关 3、理解生产水平的提高使自然对文化的影响程度减小 4、理解文化景观对自然环境的影响 能力目标 运用有关资料，图像和实例，分析文化景观与环境的关系，培养学生综合分析能力。 德育目标 1、通过本课学习，使学生懂得正确认识自然、遵循自然规律的重要性。 2、使学生懂得世界上存在不同的文化并各有特点，它们都是人类文化的重要组成部分。 【教学重点】： 1、文化的产生、发展与自然的关系 2、自然环境对文化景观的功能和形态的影响 3、文化景观对自然环境的影响 【教学难点】 自然对文化景观的影响和文化景观对自然环境的影响 【教学方法】 实例分析法 【教学手段】 一些文化景观图片 【教学过程】 导入新课：由复习提问引入。什么是文化？什么是文化景观、文化景观具有哪些特征？什么是自然环境？（自然环境是指处于原始性关，未受人类活动较大改变的自然物质及组合） 讲授新课： 一、文化与自然 1、自然环境为人类提供了生存与活动的场所或空间。 2、自然是人类的资源宝库。 3、自然是人类精神生活的源泉。 注意：这里所说的自然环境是指处于原始性状、未受人类活动较大改变的自然物质及其组合。是“人为自然环境”的对称。如热带原始森林是自然环境，尽管人类不断地采伐，但其自然性状没有受到较大改变，故为自然环境。 思考：（1）人们可以在南极建立科学考察站，但目前为什么不能大规模定居南极？（南极的自然环境可以为科学考察提供生存和活动空间，而不能提供人类大规模定居所需要的自然环境条件。） （2）无锡惠山有一泉被称为“天下第二泉”。民间艺人华彦钧（即瞎子阿炳）听泉触情，创作了著名的二胡曲《二泉映月》。这一事例体现了自然环境与文化产生、发展之间哪种联系？（自然是人类精神生活的源泉）。 （3）孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”、陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”以及“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”说明了什么？（自然是人类精神生活的源泉） 过渡：既然文化与自然有密切联系，文化景观与自然的联系也就不言而喻 二、自然对文化景观的影响 1、自然对物质文化景观的影响主要反映在文化景观的功能和形态上。 文化景观 功能 形态 自然环境 锡林郭勒草原 畜牧业 平坦开阔 温带干旱及半干旱气候、高原地形 浙江沿海平原农田 水稻种植业 平坦 亚热带湿润气候、平原地形 热带山麓茶园 茶叶生产 地形坡度小 热带气候、丘陵地形 菲律宾梯田 种植业 地形坡度大 热带气候，地形坡度大 思考：西亚底格里斯河畔盛产芦苇，当地有一种以芦苇为建材的民居，可称为芦苇屋，就地取材，受自然影响明显；亚马孙河下游有“河海”之称，两岸热带雨林不是理想的人居环境，因此那里有一种浮在水上的木屋；马来西来海岸多海潮侵袭，沿海的高脚木层的“高脚”是为了防海潮。以上几例充分说明了器具型的特向文化景观受自然环境的影响最为突出。 2、精神文化景观受自然影响相对较小 自然环境对文化景观有层次性，对物质文化景观影响明显而对精神文化景观影响不明显。原因是自然环境对前者影响直接，而对后者的影响较为间接。 说明：（1）中国古代修建的龙王庙属于精神文化景观，在水旱灾害发生频繁的地区，龙王庙一般是较多的，也有在当地佛教或道教的道观中供奉与水有关的神祗的。由此可以看到，自然环境对精神文化景观的功能也有一定影响。 （2）虫神庙是精神文化景观，在蝗灾频发地区，虫神庙一般较多。由这个例子也可以看到自然环境对精神文化景观的功能的影响。 （3）自然只对部分精神文化景观的功能有一定影响，有许多精神文化景观几乎不受自然环境的影响。如耶路撤冷的宗教文化景观“哭墙”以及北京天安门广场的人民英雄纪念碑等。 3、自然对文化景观的影响并非绝对的 文化景观并不是绝对地受自然环境影响，因此，文化景观在反映自然环境的特征以及自然现象的分布等方面，有着一定的局限性。 注意：仅仅依靠虫神庙或龙王庙的分布范围，并不能确定蝗灾或水旱灾害的确切分布范围。这是因为在中国古代，尽管有些地区蝗灾频繁发生，但是民间有一些治蝗、灭蝗的方法，对虫神的盲目崇拜现象较少，因此也就没有虫神庙。也就是说虫神庙或龙王庙这样的文化景观只能指示某种自然环境特征的一个方面，而且它们指示的是建立此文化景观的时代的自然状况。 思考：在同样的自然环境下人们是否一定能看到类似的民居呢？（不一定。自然环境只是产生某种文化景观的必要条件，但不是充分条件。文化景观的形成受多种因素影响，如经济因素、政治因素、历史因素、技术因素、心理因素等等。我们可以将这些因素统称为人文因素，它是形成文化景观的充分条件。在同样的自然环境下，如果人文条件差别较大，即使自然环境相同，那民居也会