《第一章 宪法基本理论》.docVIP

第一章 宪法基本理论 教学目的：通过本章的学习使学生掌握宪法学的基本理论，领会宪法的概念及本质、宪法的分类、宪法的功能与价值、宪法的制定、宪政与宪法、宪法法律关系、宪法的作用与价值、宪法观念与宪法文化。 教学重点：宪法的概念及本质，宪政与宪法的关系； 教学难点：宪法的功能与价值。 8课时 美国费城宪法博物馆， 19世纪著名的政治家丹尼尔：“一个国家一部宪法一种命运”。 问题的提出 1、宪法是什么？（我们需要什么样的宪法？） 2、我们为什么需要宪法？ 3、宪法能为我们做些什么？ 4、宪法为什么首先产生于西方而东方？ 第一节 宪法的概念 一、法的概念 古罗马有法谚：有两个以上人的地方就有法。 乌尔比安：法是神和人的事业，是正义与善的艺术。 霍姆斯：法律的生命永远在于经验而非逻辑。 卢梭：人生而自由却无往不在枷锁之中。 （一）人是什么？ “人是什么？”这是一个古老而又常新的命题。在古希腊，斯芬克斯最为得意的一个谜语是：“在早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，晚间用三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不同数目的脚走路的生物。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。”俄狄浦斯一字中底，谜底是“人”，因为“在生命的早晨，人是软弱无助的孩子，他用两脚两手爬行；在生命的当午，他成为壮年，用两脚走路；但到了老年，临到生命的迟暮，他需要扶持， 因此拄着拐杖，作为第三只脚。”古希腊的斯芬克斯之谜和写在太阳神阿波罗神殿上的箴言“认识你自己”，表明人类在认识自然的同时，提出了认识人本身的要求，昭示了人类对于人类自己本质的探讨。从古至今，对“人是什么？”这个亘古的命题，东西方历史上的先哲们对于人性的探讨，作出了许许多多不懈的努力,试图揭开人类的这一斯芬克司（Sphinx）之谜,从而形成了一系列精辟的论说，其大概可分为自然人性论、理性人性论、文化人性论、宗教人性论、性善性恶人性论、生物人性论、文明人性论、行为人性论、心理人性论、存在人性论等流派。 人的双重性：精神和肉体的（灵与肉） 理性与非理性的 自然与社会的 个体与群体的 人基于人的个体与群体的、自然与社会的、精神和肉体的（灵与肉）理性与非理性属性，从心理学的角度，弗洛伊德把人分为三个面孔：本我（id）、自我（ego）、超我（super—ego）。本我（id）从本质上就是自由意志。从哲学本体论上来说，人本质就是自在自为的即自由意志地存在。人类的这种自由意志、本质属性，在人类的历史长河中不断展开和丰富，现实化，从而使人的自由意志在历史的现实生活中展现为多样的多层次的。 人类作为自由意志地存在，自由意志是人类存在的本质属性与存在内容，而人类的这种存在又是存在于我们这个具体宇宙世界即波普所说的由三个不同但相互作用的世界组成（世界1是物质的世界如海洋和陆地，世界2是心理的世界如人的感觉和情绪，世界3是理念的世界如数学和逻辑），人类在存在过程中就无可避免要与波普所说的这三个世界打交道，也就是需要处理好I-You和I-It（God、it）的关系，概言之，人类的自由意志地存在，是一种时间性和空间性的存在，要使人类这种自由意志地存在延续下去，必须使自由意志地存在这一目的转化为生存这一方式或手段，而生存是以满足自由意志的存在主体的需要为前提条件。这种使人类存在得以能继续存在下去的需要，美国著名的心理学家马斯洛（Abraham Maslow）在1943年发表的《人类动机理论》中，将人类的这种需要概括为由高到低的五个层次：生理需要——安全需要——社会需要（归属和爱的需要）——尊重需要——自我实现的需要。1969年美国耶鲁大学教授奥尔德弗（Clayton Alderfer）在《人类需要新理论测试》一文中又将马斯洛需要理论修正为ERG需要理论：1、生存的需要（Existence），包括生理、心理、安全的需要；2、相互关系和谐的需要（Relatedness），即人们对于保持重要的人际关系的要求；3、成长发展的需要（Growth），即个人谋求发展的内在愿望，包括人类潜能发展、自尊和自我实现。 上述的这种使人类存在得以能继续存在下去的需要，从过程上首先表现为一种心理活动与现象即人的欲望，人的欲望是人生存和发展的根本条件。人由需要而产生欲望，人的这种欲望在人的内心产生之后是要对外显现出来则是一种利益的观念与关系，也就是表现为一种目的，表现为一定的行为，即需要――欲望――行为目的――行为手段――行为。 这种需要――欲望的满足实现过程，必然不可避免要涉及到满足的手段与保障的问题。具体而言就是人在自然和社会中需处理I-You和I-It的关系，这种需要――欲望的满足过程而产生的人行为目的，其对外表现出来就是为一种利益，这种利益需要一定的手段来保障与规范，这就是人类之间相处的规则，其中经