传播作为文本世界：女性主义的反省.docVIP

传媒作为文本世界：女性主义的反省潘知常 林玮 殷曼亭 一 总 论 若要对女性主义与大众传媒批评有一个细致的印象，我们首先需要厘清两个名词：女性主义与女性主义传媒批评。 feminism在中国一般有两种译法：女权主义与女性主义，在女性主义研究的前期，学术界一般习惯于将之译为“女权主义”，后期则多以“女性主义”指代feminism，这看似是一种翻译上的不统一，但我们却可以从中看到女性主义的历史发展。在feminism的第二阶段，即我们可以称之为“女性主义”的时期，女性主义已经远远超出了前期“女权主义（运动）”所指涉的政治运动的范畴，进入了对构成社会整体的文化加以批判的女性主义批评时期。与其它的理论形态相比，女性主义应该是一个相当宽泛的概念。持女性主义观点的文化批评尽管都是从性别权力结构入手展开了它们的文化批判，但与其它批评理论相比，女性主义批评并非是一个单一的领域，相反由于批评者各自的理论背景及切入问题的角度不一，女性主义批评也体现出多元的女性主义批评形态，一般说来，传统的女性主义主要分为下面的这三种女性主义流派：马克思主义女性主义、激进的女性主义、自由主义女性主义。马克思主义的女性主义一方面将妇女受压迫的原因指向父权制度，同时它也认为压迫的最终根源在于资本主义制度，这样，对父权制的批判与对资本主义的分析被结合起来，主张在社会变革中彻底改变旧的性别关系。激进的女性主义认为历史