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从傅玄、亚当·斯密赋税原则看中西古典经济思想的契合.pdf
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青海社会科学2015年第4期 从傅玄、亚当·斯密赋税原则看 中西古典经济思想的契合 陈 勇 张媛媛靳皓媛 摘要:中西方古典经济思想虽齐头并进、渊源有自,但两者存在着诸多契合之处。以税收思想为 例,西晋思想家傅玄所提出的至平、有常、赋民所出、积俭趣公等四原则,与西方古典经济学的奠基者亚当 ·斯密所揭示的平等、确实、便利、经济四原则有异曲同工之妙。傅玄与亚当·斯密赋税原则都是在前人 思想的基础上加以总结概括而形成,他们思想的契合并非偶然的特例,中国古代思想家还在善因论、轻重 论、农本论等诸多方面与西方古典经济思想家存在相同或相近的认识。中国古代丰富的经济思想资源应 成为当下正在努力构建的具有本土特色的中国经济学的理论渊源之一。 关键词:傅玄亚当·斯密赋税原则 中西经济思想 中国经济学 中图分类号:F1D64.2文献标识码:A 文章编号:1001—2338(2015)04—0027—08 作者简介:陈 勇,男,博士,安徽大学经济学院副教授。研究方向:经济史、经济思想史。 张媛媛,女,安徽大学经济学院硕士研究生。研究主向:产业经济学一 靳皓媛,女,安徽大学经济学院硕士研究生。研究方向:经济史。 中、西方经济思想均渊源有自。中国古代经济思想从先秦开始萌芽,经过汉代的发展,此后逐渐 成熟①;西方古典经济思想则发萌于古希腊,经过重商主义、重农学派的演迸,到亚当·斯密,古典经 济学已经成型。罾千年的文化积淀,使中、西方的经济思想均硕果累累,璀璨夺目。时下有的经济学 人奉西方经济学说为圭臬,认为经济学说纯粹是一种西方的舶来品。但如对中、西方经济思想史做一 系统考察和比较研究就会发现,中国传统的经济思想也是源远流长的,并且对西方经济学的发展产生 了影响。⑧从学术发展的脉络来看,中、西方古典经济思想虽齐头并进,各有各的源头,但在诸多方面 两者存在着契合之处。本文以西晋思想家傅玄与西方古典经济学的奠基者亚当·斯密的赋税原则为 例,试作这方面的探讨。 ①唐庆增将巾国经济思想史的发展历程分为三个阶段,即自原始至秦末为上古经济思想殳的胚胎时期,自汉初至明末为中世 期经济思想史的实施时期,自清初至民国为近代经济思想史的发展时期。见唐庆增:《中国经济思想史》,商务印书馆2011年版,第 12页。 ②学界对西方古典经济学的起始时间略有分歧。本文基于思想史的角度,将西方经济学说的前古典、古典时期均称为古典经 济思想时期。 ④这方面的专门研究可参见谈敏:《法国重农学派学说的中国渊源》,上海人民出版社1992年版;唐任伍:《中外经济思想比较 研究》,陕西人民出版社1996年版;李超民:《常平仓:美国制度中的中国思想》,上海远东出版社2002年版;等等专著。 27 万方数据 傅玄是魏晋之际著名的学者,生于东汉建安二十二年(公元217年),卒于西晋咸宁四年(278 年),曾官至魏弘农太守,领典农校尉,入晋加驸马都尉。其人博学善文,著作颇丰,集有《傅子》一书 传世。《晋书·傅玄传》云:《傅子》一书,“为内、中、外篇,凡有四部、六录,合百四十首,数十万字”。 《傅子》诸篇主要完成于魏后期,是一部政论、道德论和史论的文集,内容现多半散佚。傅玄的赋税思 想即散见于《傅子》残存诸篇中。傅玄赋税思想的主要贡献在于他首次系统地揭示出赋税应该遵循 的至平、有常、赋民所出、积俭趣公等原则。① (一)“至平”原则。所谓“至平”,即赋役要“计民丰约,而平均之,使力足以供事,财足以周用”。 《傅子》之《平赋役》篇云:“故世有事,即役烦而赋重;世无事,即役简而赋轻。役减赋轻,则奉上之礼 宜崇,国家之制宜备”;“役烦赋重,即上宜损制以恤其下,事宜从省以致其用”,这样才能使老百姓“劳 而无怨”。“劳而不怨,用之至平”,如果“竭天下之力,不足以周其事”,必将造成百姓“蓄怨积愤,同 声而起”。[1]‘巧1。53’ (二)“有常”原则。在《傅子》之《检商贾》篇中,傅玄认为:“国有定制,下供常事,役赋有恒,而业 不废”。《安民》篇云:“度时

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