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从明代郑和《发心愿》泥金写经论郑和宗教信仰的特殊性.pdf 8页

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从明代郑和《发心愿》泥金写经论郑和宗教信仰的特殊性.pdf
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第 卷第 期 14 3 南通航运职业技术学院学报 Vol.14 No.3 第 期年 月 3 2015 9 JOURNAL OF NANTONG VOCATIONAL & TECHNICAL SHIPPING COLLEGE Sep.2015 doi: 10.3969/j.issn.1671—9891.2015.03.018 从明代郑和《发心愿》泥金写经 论郑和宗教信仰的特殊性 郑宽涛 (江苏省郑和研究会 , 江苏 南京 210017 ) 摘 要 :文章通过对郑和《发心愿 》 泥金写经等大量文献与实物的研究 ,论述了永乐版泥金写经诞生的时代背景与发 愿目的 ,并分析了郑和宗教信仰的特殊性 。 关键词 :郑和 ;泥金写经 ;宗教信仰 ;特殊性 中图分类号 : 文献标识码 : 文章编号 : ( ) K827 A 1671-9891 2015 03-0069-07 0 引言 2015 年初春,国内外媒体相继报导了上海收藏家刘益谦先生以成交价 1 402.60 万美元,折合人民币 8 780 万元的高价在美国纽约苏富比拍卖公司拍得明代郑和《发心愿》泥金写经。经书款识有“大明国太监郑 和,法名福吉祥,发心书写金字”字样,金书落款时间为“永乐十二年(1414 年)三月吉日”。 该经卷据悉原先由一名日本收藏家收藏。在 年纪念郑和下西洋 周年大庆之年,刘益谦先生将 2015 610 郑和《发心愿》泥金写经从海外拍卖成功回归祖国,为郑和研究献上一份大礼。由此引发郑和宗教研究的新 热潮,郑和宗教信仰问题又成热门话题。笔者作为郑和后裔撰写此文,从新回归的郑和《发心愿》泥金写经来 认识郑和宗教信仰的特殊性。 1 郑和“信佛 ”说的文献与实物 自佛教传入中国,就得到了历代帝王的重视,以致于外来的佛教一度曾取代了本土道教的地位。尤其元 末,游方僧朱元璋起兵,最终登上皇帝宝座,对佛教重视程度超过历代开国皇帝,明成祖朱棣上台后,从永乐 十年起兴建金陵大报恩寺,历时十九年建成。洪武、永乐年间明廷请来众多西藏高僧,刊印藏文大藏经,一时 间藏传佛教占居风流,许多官员为迎合皇帝的喜好而去奉佛,希望得到皇帝的重用。郑和“奉佛”行为记载来 自以下几种文献和文物。 1.1 姚广孝题记的《佛说摩利支天经》 永乐元年(1403 年)癸末秋八月二十又三日姚广孝题记《佛说摩利支天经》,日:“今菩萨戒弟子郑和法名 福善,施财命工,刊印流通,其所得胜报,非言可能尽矣。福善一日怀香过余、请题,故告以此。永乐元年岁在 [1]34 癸未秋八月二十又三日,僧录司左善世沙门道衍。” 这是目前发现郑和施印的年代最早的经书。该部经书 目前收藏在北京国家图书馆,是由原文化部长郑振铎先生收藏并捐赠的。 据刻本《佛说摩利支天经》上姚广孝的题记云:“今菩萨弟子戒郑和,法名福善。”“戒”为佛教名词,即“禁 制”的意思。佛教信徒通过一定仪式,接受师傅授与的佛教戒条,叫做受戒。戒有五戒、八戒、十戒、具足戒之 别。郑和既被称为“菩萨弟子戒”,即已履行过佛教受戒仪式,且由其师赐法名为福善。 1.2 邓之诚先生的《骨董三记·郑和印造大藏经》 史学家邓之诚先生在《骨董三记·郑和印造大藏经》所记:“丁亥春,冀李杏南得明初刻本《优婆塞戒经》 卷七,后刻题纪云:‘大明国奉佛信官内官监太监郑和,法名速南吒释,即福吉祥。切念生适盛世,幸遇明时, 收稿日期 : 2015-05-09 作者简介 郑宽涛( — ),男,江苏南京人,江苏省郑和研究会理事。 : 1976 70 南通航运职业技术学院学报 2015 年 谢天地覆

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