暗示教学法又称启发教学法.docVIP

“形式教育” 也称形式训练，形式陶冶、心智训练，心智陶冶，认为教育旨在使学生的天赋官能或能力得到发展；“形式目的”，它是资产阶级关于普通教育学校设置课程和选择教材的一种教育理论。 可以追溯到古代的希腊和罗马。英国教育家J. 洛克往往被认为是形式训练论的倡导者。他说：“要使所有的人都成为深奥的数学家，并无必要，我只认为研究数学一定会使人心获得推理的方法，当他们有机会时，就会把推理的方法移用到知识的其他部分去。”这一论点被奉为形式教育的圭臬。在近代，形式教育论以官能心理学为理论依据，而官能心理学来源于心灵实体说，简称心体说。以官能心理学为理论基础的形式教育论， 形式教育论的基本观点是： ①教育的任务在于训练心灵的官能。 ②教育应该以形式为目的。 ③学习的迁移是心灵官能得到训练而自动产生的结果。 形式教育论是一种早期的学习迁移理论。认为通过一定的训练，使心灵的官能或某种官能得到发展，就能转移到其他学习上去。学生学习拉丁文、希腊文和数学，会对学习其他的课程和教材有很大的好处。这是由于从拉丁文、希腊文和数学的学习中，提高了的比较能力、分析和综合能力、推理能力，能够有效地适应别的情境，能够转移到其他课程和教材的学习上去。因此，官能训练及其迁移的作用和价值，就成为设置课程和选择教材的一个重要依据。 “实质教育”，认为教育在于使学生获得知识。 “实质目的的” 认为教育的主要任务在于使学生获得知识。它是资产阶级关于普通教育设置学校课程和选择教材的一种教育理论。 在西方，近代的实质教育论以联想主义心理学为理论依据，而联想主义心理学来源于心理状态说（Doctrine of Mental State）。观念联合论（Associationism）或心理原子论 （Psychological Atemism）是把心灵看做心理状态的最有影响的理论。 英国教育家J. 洛克和哲学家D. 休谟是近代联想主义心理学的先驱。 德国教育家J. F. 赫尔巴特吸取英国联想主义心理学的思想，认为心灵的本质是不可知的，人们只知道心灵的现象，那就是观念。 英国教育家H. 斯宾塞在实证论的基础上，于19世纪50年代提出知识的比较价值问题。他坚决主张实科教育，同时竭力抨击当时英国教育中的古典主义和经院主义，认为一般智力的发展是次要的，强调课程和教材的实用性。 实质教育论的基本观点是： ①教育在于提示适当的观念来建设心灵。 ②教育应该以实质为目的。 ③必须重视课程和教材的组织。心灵要靠观念的联合以组成概念和范畴。课程和教材的组织和程序，直接影响心灵的组织和程序。 暗示教学法又称启发教学法，它是保加利亚暗示学专家格奥尔基·洛扎诺夫在60年代中期创造的，被称为是一种“开发人类智能，加速学习进程”的教学方法。 暗示教学法的原理是整体性原理。他认为，参与学习过程的不仅有大脑，还有身体；不仅有大脑左半球，还有大脑右半球；不仅有有意识活动，还有无意识活动；不仅有理智活动，还有情感活动。而人们在通常情况下的学习，总是把自己分成几部分：身体、大脑两半球、有意识和无意识、情感和理智等，它们总是不能协调，甚至相互冲突，因而大大削弱了人的学习能力。暗示教学法就是把这几部分有机地整合起来，发挥整体的功能，而整体的功能大干部分的组合。 ?20世纪50年代中期，洛扎诺夫正是受到一起心理暗示疗法成功案例的启发，开始把全部精力转向暗示教学的研究。9年后，他以充足的实验根据证实了“暗示超常记忆力” 的存在。 洛扎诺夫的理论基础是，学习应成为一种趣事，应当在无紧张的状态下进行；作为人，其思维是在自觉意识和潜意识两种意识层面上进行的；暗示是利用通常不用的大脑储备的手段，目的在于加快学习。后来人们把它归纳为四条心理学上的依据： 1．人的可暗示性?。即人的可意会性、可启示性、可影响性，“是人类个体之中一种普遍的品质”，由于它才使人和环境间的无意识关系发生作用。人虽都具有可暗示性，但接受暗示的能力各不相同。它受制于发出暗示和接受暗示双方各自的体力、智力、职业能力、社会地位等多种因素。如果前者在这些方面都优于后者，那么就可产生较强的暗示能力，反之则可能使暗示受到抵制以至失去作用。人具有接受暗示的能力，但同时也具有反暗示的能力，这种反暗示的防线通常有三道：①逻辑防线，“对于它印象上认为不合逻辑动因的，一概挡驾”；②感情防线，“对于不能达到创造信任感和安全感的，一律挡驾”；③伦理防线，“凡与个人的道德原则相矛盾的暗示，都是不可能被接受的”。这三道防线为人所共有。在使用暗示教学法时，决不是要去强行突破这三道防线，而是相反，要取得与这三道防线的协调，引起心理上的共鸣，从而克服它。 2．人的无意识心理活动?。无意识活动又称非理性活动，是与有意识和理性活动相对的概念。人在进行理性活动的过程中时时刻刻都伴有非理性活动的存在。暗示学的研究认为