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《美学散步》(完整版)宗白华.doc 109页

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美学散步 宗白华 著 美学散步 小言 诗(文学)和画的分界 美从何处寻? 论文艺的空灵与充实 一、空灵 二、充实 中国美学史中重要问题的初步探索 一、引言-中国美学史的特点和学习方法 二、先秦工艺美术和古代哲学文学中所表现的美学思想 三、中国古代的绘画美学思想 四、中国古代的音乐美学思想 五、中国园林建筑艺术所表现的美学思想 中国艺术意境之诞生 引言 一、意境的意义 二、意境与山水 三、意境创造与人格涵养 四、禅境的表现 五、道、舞、空白:中国艺术意境结构的特点 中国艺术表现里的虚和实 中国诗画中所表现的空间意识 论中西画法所表现的空间意识 介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画 略谈敦煌艺术的意义与价值 论素描 中国书法力度美学思想 一、用笔 二、结构 三、章法 中国古代的音乐寓言与音乐思想 论《世说新语》和晋人的美 希腊哲学家的艺术理论 一、形式与表现 二、原始美与艺术创造 三、艺术家在社会上的地位 四、中庸与净化 五、艺术与模仿自然 六、艺术与艺术家 康德美学思想评述 看了罗丹雕刻以后 形与影 我和诗 新诗略谈 唐人诗歌中所表现的民族精神 一、文学与民族的关系 二、唐代诗坛的特质与其时代背景 三、初唐时期——民族诗歌的萌芽 四、盛唐时期——民族诗歌的成熟 五、民族诗歌的结晶——出塞曲 六、尾语——唐代的没落与没落的诗人 后记 美学散步 小言 诗(文学)和画的分界 美从何处寻? 论文艺的空灵与充实 一、空灵 二、充实 中国美学史中重要问题的初步探索 一、引言-中国美学史的特点和学习方法 二、先秦工艺美术和古代哲学文学中所表现的美学思想 三、中国古代的绘画美学思想 四、中国古代的音乐美学思想 五、中国园林建筑艺术所表现的美学思想 中国艺术意境之诞生 引言 一、意境的意义 二、意境与山水 三、意境创造与人格涵养 四、禅境的表现 五、道、舞、空白:中国艺术意境结构的特点 中国艺术表现里的虚和实 中国诗画中所表现的空间意识 论中西画法所表现的空间意识 介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画 略谈敦煌艺术的意义与价值 论素描 中国书法力度美学思想 一、用笔 二、结构 三、章法 中国古代的音乐寓言与音乐思想 论《世说新语》和晋人的美 希腊哲学家的艺术理论 一、形式与表现 二、原始美与艺术创造 三、艺术家在社会上的地位 四、中庸与净化 五、艺术与模仿自然 六、艺术与艺术家 康德美学思想评述 看了罗丹雕刻以后 形与影 我和诗 新诗略谈 唐人诗歌中所表现的民族精神 一、文学与民族的关系 二、唐代诗坛的特质与其时代背景 三、初唐时期——民族诗歌的萌芽 四、盛唐时期——民族诗歌的成熟 五、民族诗歌的结晶——出塞曲 六、尾语——唐代的没落与没落的诗人 后记 序 李泽厚 八十二岁高龄的宗白华老先生的美学结集由我来作序,实在是惶恐之至:藐予小子,何敢赞一言! 我在北京大学读书的时候,朱光潜、宗白华两位美学名家就都在学校里。但当时学校没有美学课,解放初年的社会政治气氛似乎还不可能把美学这样的学科提上日程。我记得当时连中国哲学史的课也没上过,教师们都在思想改造运动之后学习马列和俄文……。所以,我虽然早对美学有兴趣,却在学校里始终没有见过朱、宗二位。一九五七年我发表两篇美学论文之后,当时我已离开北大,才特地去看望宗先生。现在依稀记得,好象是一个不大暖和的早春天气,我在未名湖畔一间楼上的斗室里见到了这位蔼然长者。谈了些甚么,已完全模糊了。只一点至今印象仍鲜明如昨。这就是我文章中谈到艺术时说,“它(指艺术)可以是写作几十本书的题材”。对此,宗先生大为欣赏。这句话本身并没有很多意思,它既非关我的文章论旨,也无若何特别之处,这有甚么值得注意的地方呢?我当时颇觉费解,因之印象也就特深。后来,我逐渐明白了:宗先生之所以特别注意了这句话,大概是以他一生欣赏艺术的丰富经历,深深地感叹着这方面有许多文章可作,而当时(以至现在)我们这方面的书又是何等的少。这句在我并无多少意义的抽象议论,在宗先生那里却是有着深切内容的具体感受。无怪乎黑格尔说,同一句话,由不同的人说出,其含义大不一样。 宗先生对艺术确有很多话要说,宗先生是那么热爱它。我知道,并且还碰到过好几次,宗先生或一人,或与三、四年轻人结伴,从城外坐公共汽车赶来,拿着手杖,兴致勃勃地参观各种展览会:绘画、书法、文物、陶瓷……。直到高龄,仍然如此。他经常指着作品说,这多美呀!至于为何美和美在哪里,却经常是叫人领会,难以言传的。当时北大好些同学都说,宗先生是位欣赏家。 我从小最怕作客,一向懒于走动。和宗先生长谈,也就只那一次。但从上述我感到费解的话里和宗先生那么喜欢看展览里,我终于领悟到宗先生谈话和他写文章的特色之一,是某种带着情感感受的直

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