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第六章 社会化 社会化，就是一个人获得自己的人格和学会参与社会或群体的方法的社会互动过程。 一、人类生物学与社会化 社会化过程与人类生物学密切相关。人类个体整个生命的15%-25%的时间依赖于他们的父母。与其他动物相比，人类没有很强的社会本能，也没有遗传的、生物性的固定行为模式 。然而，就是这个延展了的依赖时期，为学习文化意义与社会技能提供了必要的时间，也与社会建立了终生的社会和情感联系。 低级动物是靠本能而不是靠文化指导群体生活，幼仔可以在非常小的时候就独立生活。动物幼仔把它生下来最早见到的移动客体当作“母亲”——一个叫做印模的过程。但是一个幼鸭仔即使它所见到的第一个移动客体是母鸡，它也会根据本能去找水、游泳。缺乏本能，一个未受到保护的人类婴儿的生存机会比大多数新生动物就要小得多，但同时，动物对本能的依赖将它们局限在了一套固定的行为模式上。 尽管一些科学家认为人类的社会行为受到生物遗传的影响很大。但很少有科学家认为，人类行为完全是由遗传基因或者环境所单独决定的。大多数科学家都确信，人类行为是由两者共同形塑的。 我们每个人都是一个生物有机体。并且所有的社会科学家都认识到，一个人的生物需要的满足，特别是早年的生物需要的满足，是其社会化过程的重要部分。 二、婴幼儿的社会化 1、与人类的接触 2、情感发展（研究表明，人类情感的发展，有一个固定的顺序。新生婴儿似乎只会四种情感：满足感、惊讶、厌恶和沮丧。6-8周以后，婴儿才会有快乐感，3-4个月后，才会生气， 8-9个月后才出现悲哀与害怕，……直到孩子五六岁时，他们才开始表现出所谓的社会情感，如无安全感、谦逊、信任他人和嫉妒。一些更复杂的情感，像罗曼蒂克激情、对生命意义和善恶本性的哲学沉思，到青少年时代到来后才会出现。） 三、人格发展理论 在婴儿与其父母的互动过程中，婴儿不仅仅在机体和情感方面有所发展，而且他们也正在成为一个社会意义上的人。他们同时还在形成自己的人格。 什么是人格？社会学家及其他社会科学家来说，人格(personality）指的是特殊的思想、感觉和自我观照的模式，它们构成了特殊个体的一系列鲜明的品质特征。人格可以分为几个主要部分：认知（思想、知识水平、知觉和记忆）、行为（技能、天赋和能力水平）及情感（感觉与感情）。 关于人格的理论 社会学家对人格所感兴趣的一个方面，就是所谓的自我（self）。自我就是指个体对他们的个人特征和社会认同的意识与感觉——就是我是谁，我怎样与他们区分开来？自我（自我认同）的发展，极大地依赖于社会化的过程。 有关人格的代表性理论有：库利的“镜中我”理论、米德的“角色借用”理论、弗洛伊德的“无意识”理论、艾里克逊的“认同危机”理论、皮亚杰的“认知发展”理论。 1、查尔斯·库利：镜中我 （1864-1929） 最早提出自我发展理论的社会学家之一。 按照库利的说法，自我作为一种社会产物，它的出现有三个阶段：首先，我们察觉到我们在他人面前的行为方式；其次，我们领悟了别人对我们行为的判断；第三，基于对他人反应的理解，我们评价我们的行为。 由于我们对自我的认识，可以说是对他人是如何想象我们自己的反映，因此库利就称这种自我为“镜中我” 。 2、乔治·赫伯特·米德：角色借用（1863-1931） 符号互动论发展中最重要的人物 。 米德认为，在孩子出生的最初几个月里，他们并未意识到自己与他人是有所区分的。随着语言的发展和对符号的理解，自我概念开始发展。当在思维中把自己当作客体并与其他事物区分开来加以想象和思考的时候，自我就形成了。他们可以与自己的自我“交谈”，可以对自我作出反应。他们本身成了自我的客体。 米德将自我分为两个部分：“主我（I）”与“客我（me）”。“主我”包括每个人自发的、独一无二的、“自然”特征，如在每个正常婴儿和儿童那里都有的无约束的冲动和动力。“客我”是自我的社会部分——对社会要求的内化和对那些要求的个人意识。 自我的发展包含主我与客我之间的一系列连续交流，在这种交流过程中，主我不断地对变化着的客我作出反应。 1）模仿阶段。包括人的一生中最初的两年时间。在这个阶段，儿童仅仅从事米德所说的与父母“手势交流” 活动，模仿父母的动作。在这个时期，真正的“客我”尚未发展起来。 2）嬉戏阶段。从两岁时开始，大约持续几年的时间，这时孩子开始从事角色借用：他们把自己想象为处于他人的角色或地位，从而发展起从他人的角度看待自我与世界的能力。 3）群体游戏阶段。三四岁以后，一个人的群体游戏阶段就立即开始了。在这个阶段，儿童开始走出家庭，与更多的人和群体发生联系，同时他们也把家庭看作是他们所隶属于的群体。儿童开始关心在非家庭群体、包括作为整体的社会中所扮演的角色。“客我”的形成过程已经完成。 3、弗洛伊德：无意识