“太极”词义破解及其哲学概念的形成过程.pdfVIP

“太极词义破解及其哲学概念 地方文化研究 的形成过程 张劲松 (湖南省文学艺术界联系会，湖南长沙，410001) 【摘要】文章首先通过准确解读《周易·系辞传》“易有太极”章的原意，从而破解古今治易学者不得其“是”的“太 极”词义，认为“太极”之义有二，一是指天地J．-I万物运动和人事变化的圆道循环律。二是指对自然事物和人事的圆道 20●5年第●期一总第n期一 循环周期显现的二分律。既而依据物质存在及其运动规律是第一性的，而人们对于客观事物及其运动规律的认识是 第二性的马克思主义哲学理论，以出土的史前文物中能旋转的器具和与圆转意蕴相关的纹饰符号为主要材料．对其 作符合原生义的破释，探究太极哲学概念的形成过程。对此问题的探究，不仅是破解太极词义的题中之义。也有助对 《周易》其它哲学理论形成过程的探究提供方向和方法的启迪。 【关键词】‘‘易有太极”原义；“太极”词义；圆道循环律；二分律；“太极”哲学概念；形成过程 中图分类号：B21 文献标识码：A 一、从“易有太极章原意破解“太极词义 古今易学家从《系辞传》之“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这句话解释 “太极”词义，于是人们的见解就不尽一致。有人认为“太极”是天地未分之前混沌状态叫做“元气” 的物质；有人认为“太极”是“无”，是与包括人在内的世界物体运动总规律无关的“道”或“理”；有人 认为“太极”是“最高准则”之义等等。笔者认为，只有对“易有太极”章作符合原意的解读，才能破解 “太极”词义。现将此章与“太极”相关的文字节录如下： 子日：“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天 下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。 圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉?古之聪明睿 智．神武而不杀者夫! 是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫!是 故，阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象；形乃谓之器；制 而用之谓之法；利用出入，民成用之谓之神。是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生 八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。 前一节先概说《易经》有“开物成务，冒天下之道”的作用。接着说圣人之所以能用《易经》发挥 “以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的功用，是因为筮法的性质是圆动而神奇的，卦的 性质是具时空定位的方形模式，能给人睿智，六爻的义蕴能彰显圆转变易。接着说圣人洗洁心思， 退藏于隐密之处。运用这三者推演易卦而获得与民共同忧虑可能发生的吉凶。赞颂聪明睿智和神 武而不嗜杀人者能从易卦获得知道未来的状况和吸取过去知识经验的能力。 作者简介：张劲松(1950一)，男，湖南省常宁市人，大学本科，研究员，湖南省文学艺术界联合会名誉副主席，湖南省民间文艺家协 会名誉主席。中国民间文艺家协会理事，“中国民间文艺家协会傩文化研究中心”研究员，湖南省民族学会副会长，日本神奈川大学 瑶族文化研究所客员教授等。 万方数据 2 后一节先说性质为“圆而神”的为民所用的筮法占卦，是从“明于天之道，察于民之故”而 来。什么是“明于天之道，察于民之故”，此章未说，但从《周易》的其他文字可找到答案。《恒卦》 彖日：“日月得天，而能久照，四时变化，而能久成。”《系辞传》日“Et往则月来，月往则Et来，日 月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁生焉。”《乾卦》象辞说：“终日乾乾， 反复道也。”《泰卦》象辞说：“无往不复，天地际也。”《复卦》彖辞说：“复见其天地之心乎?”《乾 卦》彖辞El：“大明终始。”《蛊卦》彖辞日：“先甲三El，后甲