義務論.ppt 29页

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  • 2016-02-10 发布
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    義務論

    義務論 1. 義務論的內容 補充 2:義務論 他先以理性評估言行的價值→判斷言行是善或惡→然後決定做或不做 一種言行之應該做 (有責任做),是因為他/她對其善性或惡性有所了知,然後擇善去惡,做善行,不做惡行。 2. 兩種行為的命令 義務論的優點與弱點 義務論的弱點 1. 忽略情感對人的影響 人的道德決定受個人感情、人際關係等私人情感因素影響。 例:「一視同仁」是一個沒人會否定的道德義務價值 但如果你對待每一個人都是相同的,你的摯友親朋必定認為你冷待他們,批評你沒有人性。 義務論的弱點 2. 強調道德原則的普遍性與必然性,忽略個別處境情況 例:一名20歲女子為了購買纖體產品,在便利店兼職時偷了公司7000元,被判80小時社會服務令。 她在觀塘裁判法院承認10項盜竊罪。裁判官指,被告不應盲目相信廣告推銷方法,鑑於被告認罪、無案底,所以判以非監禁刑期。 義務論的弱點 不管是什麼原因,偷竊就是犯法的。 法官刻意指出是為了改正這個社會的「不良風氣」。 法官判以非監禁刑期是因為被告初犯。 * * 教學目標 1. 認識義務論的內容 義務道德律?良心?善的意識 2. 道德律的特性 3. 認識行為的命令有兩種 假然律令(hypothetical imperative) 定然律令(categorical imperative) 4. 認識義務論的優點與弱點 一個經驗 A. 義務論的代表人物 此派以康德(I. Kant)的倫理學為最重要的代表理論 B. 怎樣才算是道德?有道德價值? 康德認為道德必須出自義務,才有道德價值 例:一個英雄做了一個驚天動地的事,事後記者採訪他時會問:“你當時是怎麽想的?” 英雄往往都是這樣說的:“我什麽也沒想,當時就想救人要緊” 不依據任何外來動機 C. 道德行為的終極基礎 :道德律 感情 文化 個人價值觀 ... 道 德 律 D. 道德律是什麼? 是一個命令 這個命令是以至上方式提出來 因為這條法則是無條件的 道德律 D. 道德律是什麼?與人的意志的關係? 是一個命令 這個命令是以至上方式提出來 因為這條法則是無條件的 道德律 人的意志 道德律反映在每個人的良心之內 對我們的意志也有必然的強制性,我們有義務遵守 一切道德行為的終極基礎 E. 好心做壞事 … 壞事 運用善良意志 作出的抉擇 也是合乎道德的 不同義務間的衝突,那又如何? 例:當我們知道一個殺手心懷不軌地詢問我們的一個朋友的下落時,我們如果說假話的話,這會違反誠實的原則;如果說真話的話,則會違反不傷害人原則,因為會引致朋友受到殺手的傷害。 說謊在任何情況下都是不道德的。 康德認為道德倫理必須建基於誠信之上,沒有了誠信,則所有的道德原則價值皆沒有方法確立。 補充 1 人是不是都有良心?人到底在多大程度上有良心? 這些問題不在義務論考證的範圍 補充 2:義務論 義務論:從「知」+ 「意」的角度研究倫理學(理智主義),強調「認知功能」+ 「意志」在道德行爲中的作用 知性 選擇的自由 行善的意志 約束己欲 能踐行 義務道德 總結 義務論(Deontology)的原則 1. 善與義務的關係 a. 善導引出應當 b. 人先判定特定行為是好的,然後決定應該去 實行之 總結 2. 無條件遵守責任是至為重要 所有人都有責任要遵守的道德原則,而遵守這些原則不是為了要達到某些特定的目的而做。 人們遵守它只是出於無條件,純粹因為它是道德而做的行為,康德會認為它是道德的。 若我們是希望獲得別人的讚賞而行善,此是不道德的,只有在我們覺得行善是正確而去行善,此才是道德的。 行為的命令有兩種 假然律令(hypothetical imperative) 定然律令(categorical imperative) 假然律令 (hypothetical imperative) 假言律令的令式是「如果你要…你應該…」 例:如果你要考進大學,你就要應該努力讀書。  康德認為道德不可能建立在假言律令上,否則便成他律道德,使道德成為一種工具,也失其普遍性。 定然律令 (categorical imperative) 康德認為道德只能建立在定然律令上,其令式為「你應該如此做」,這是善的意志/良心對自身的命令,具有絕對普遍性。 康德「定然律令」第一種公式言: 使行動的格準符合法則(普遍性) -格準:指決意原則,它是主觀的(∵它是適合個人的原則,不一定有普遍性) -法則:指客觀的立意原則。它是客觀的(∵它是適合於一切理性存有的原則,具有普遍性) 定然律令 (categorical imperative) 定然律令的第二種公式為:你應當這樣行動,即在每一情況中,將人的本性,不管是你或任何其他人

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