【古籍医书】婴童百问.doc

<篇名>婴童百问 书名：婴童百问 作者：鲁伯嗣 朝代：明 年份：公元1368-1644年 <目录> <篇名>序一 属性：余读医书而得治天下之道∶人之生也以元气。元气伤则病，绝则死。天下之治也以纲纪，纲纪者，国之元气也，纲 纪紊则变，疲则亡。纲纪莫大于进贤退不肖，赏善、罚恶，四者明则元气壮，虽有欢兜、有苗，巧言、令色、孔壬，亦 皮肤疮疥之疾、旋自愈矣，不足忧且迁而畏也。小儿医者，尤当保其元气者也。嗟乎！为天下而保纲纪如小儿之元气， 天下何足治乎。高平郭定静之以进士作州，不究其用而没，尝得是书于邳，其子坤知兰田，镂以传，余观之有感焉， 于是乎书。正德元年丙寅夏六月十八日，赐进士出身中宪大夫奉 提学陕西按察司副使和顺王云凤书于正学书院之戒惧 斋。 <目录> <篇名>序二 属性：郭君静之，予同年也，尝守邳州，百废具举。其所藏有婴童百问者，相传以为鲁伯嗣学，奈无左验，竟未知其是否。 按医史钱乙字仲阳，宋之明医也，始以颅囟著名，享年八十有二，终于家，其所着有婴孺论百篇。今玩所藏之书，其论 证处方，殊为详备；但中间所称，又有葛氏肘后方、千金方，及仁斋直指方、陈氏方，诸方或者乃钱氏遗意，抑亦鲁伯 嗣学之所辑录者与？静之既卒，厥子坤知兰田县事， 家训，遂绣梓以传，其善继善述，方将有所为云。长安萧谦子 豫书。 <目录> <篇名>序三 属性：人受天地之气以生，纯和完懿，固无不平，而其安全调护之功，必有待其人之所以平之者而后得。况婴童为人之始， 气犹未定，疾为易感，保而育之者，顾可不知所慎哉。苟不疾焉，是堤而预为之取，则气之欲其平也难矣，予一日得所 谓婴童百问者而读焉，乃欣然叹曰∶保婴之道其尽是乎！古之人神睿明哲，于凡人之所病，无不洞究而默契之，故其为 书，论辨详审，制合精当。观其立名为问，计目有百，每问下必浚之以源，表之以证，对之以疗，若将俟问，预为答之 者，参会众说，自成一家，病无遗载，方有余奇，开卷昭然，蒙是发矣。盖扩仁之术，不但为已试之案而已。说者谓其 出于鲁伯嗣学所编，今不复可考，但惜其见之者鲜，遂命工重锓以广其传。夫百病是触，一元用调，人之所以平之者， 固无不至，而其所以受之天者，未有不复其平矣，是岂无益之谈也哉。先儒曰∶事亲者不可不知医。予则曰∶爱子者不 可无是书云。故序。金坛王肯堂宇泰题。 <目录>卷之一 <篇名>初诞第一问 属性：婴童在胎，禀阴阳五行之气以生成，五脏六腑百骸之体悉具，必借胎液以滋养之，受气既足，自然分娩，初离母体， 口有液毒，啼声未出，急用软绵裹指，拭去口中恶汁，虽是良法；然仓卒之际，或有不及如法者。古人有黄连法、朱蜜 法、甘草法，用之殊佳，免使恶物咽下，伏之于心，遇天行时气，久热不除，乃乘于心，心主血脉，得热而散，流溢于 胃，而胃主肌肉，发出于外，故成疮疹之候，世之长幼，无有可免者。若根据初生拭口之法，得免痘疹之患，或有时气侵 染，只出肤疮细疹，易为调理，亦孩童之幸也。杨氏云∶初生拭口不前，恶秽入腹，则腹满气短，不能饮乳者，宜用茯 苓丸加减治之。又法下胎毒，临产落草时，浓煎淡豉汁服极好，不可与辰砂、黄连、轻粉等。 \x朱蜜法\x（葛氏肘后方） 小儿初生，先用黄连甘草法拭口，吐其恶汁，稍时更与朱蜜，定魄安神。 朱砂（一大豆许） 上细研，以蜜一蚬壳许，和朱砂抹口中，非独镇心安神，能解恶毒之物，一生免痘疮之患。 \x黄连法\x 临月用黄连细切，捶碎绵裹，百沸汤泡拭口。 \x甘草法\x 预以甘草细切少许，产卧时以绵裹沸汤泡盏内，盖定。收生之际，急以软绵裹指，蘸甘草汁拭其口， 次用黄连法、朱蜜法。 \x牛黄法\x 与朱蜜同，少加牛黄，益肝胆，除热，定精神，止惊邪，辟恶气，除小儿百病。 \x茯苓丸\x（直指方） 治婴儿初生，其声未发，急以手拭其口，令恶血净尽，不得下咽，则无他病；稍迟恶秽入 腹，则腹满气短，不能饮乳，或胎中受寒，则令儿腹痛不乳。 赤茯苓 黄连（冷证去此，加芍药） 枳壳（炒） 上等分为末，炼蜜丸如梧子大，每丸乳汁开下。 <目录>卷之一 <篇名>护养法第二问 属性：巢氏云∶小儿始生，肌肤未实，不可暖衣，暖甚则令筋骨缓弱；宜频见风日，若不见风日。则肌肤脆软，易得损伤。 当以故絮着衣，勿加新绵，天气和暖之时，抱出日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肉硬密，可耐风寒，不致疾病； 若藏于帷帐之内，重衣温暖，譬如阴地草木，不见风日，软脆不任风寒。又当薄衣，但令背暖，薄衣之法，当从秋习之， 不可以春夏卒减其衣，否则令中风寒，所以从秋习之者，以渐稍寒，如此则必耐寒，冬月但着两薄襦，一复裳，可耐寒， 若不忍见其寒，当略加耳，若爱而暖之，适所以害之也。又当消息，无令出汗，如汗出则表虚，风邪易入也。昼夜寤寐， 常当慎之。其乳哺之法，亦当有节，不