夏辉辉：高中历史教师的专业成长教案.ppt

成长背后的故事——中学历史教师专业成长叙事 夏辉辉 赵剑锋：教师不能充当那个“好心人”。 夏辉辉：有时，挣扎正是我们生活中必需要经历的。 Some times，struggles are exactly what we need in our life。 如果你对难以指明的事物感到渴望，为不知如何行动感到悲伤，那么，毫无疑问，这时你就像所有势必成长的生物那样正在成长，升华到更高远的自我。 ——纪伯伦 从一项研究开始说起 中学历史导言课的反思性研究 一、从长的时间段来解释教师的成长路径 二、多层次地反思教师成长的内在价值 三、置于具体情景来反思自己的成长 一、从长的时间段来解释教师的成长路径 从导言课看教师专业成长的解释框架 第一阶段：展示教师个人魅力 第二阶段：展示学科魅力 第三阶段：展示学生魅力 博士生导师，南京师范大学教育科学学院名誉院长鲁洁教授的教学生涯三个阶段 第一个阶段：教书就是教好书的阶段 （不断的业务进修） 第二个阶段：规范的阶段 （文革后写的《教学育》，可控制的，规范的） 第三个阶段：教师就是人对人的理解 （带研究生的阶段） 二、多层次地反思教师成长的内在价值 1)导言课里教师发展的框架： 展示教师魅力—学科魅力—学生魅力 2)导言课内容的设计框架： 什么是历史—学历史有什么用—怎样学历史 3)导言课的课型框架： 历史课—社会课—班会课 4)导言课的素材选择： 遥远的历史—身边的历史—自己的历史 二、多层次地反思教师成长的内在价值 其一、教师的价值观与教师的学养如何整合 其二、经验、理论与实践如何统一 其三、为教人生与个人人生如何整合 其一、教师的价值观与教师的学养如何整合 我们要做怎样的教师？ 教师应该要有哪些学养？ 1、理解教师这个职业 2、认识历史教育的价值 3、角度越多、偏见越少 1、理解教师这个职业 教育与教 概念与理念 “谁的”教育目的 教育与教 教育 ：使人向上（善） 教：是一个中性的动词为描述词。 西方： “引出” 中国：“上所施，下所效也” ——陈桂生《“教育学视界”辨析》 概念与理念 概念：一种“实然”状态 理念：一种“应然”状态 许多专家给“教学”、“课程”等下的定义，“未必都是真正的定义，而是关于某种教育问题的新价值观念”。 “谁的”教育目的 在中国，教育目的是由政府统一厘定的 教育工作者：完成统一的教育目的，假定自己没有教育目的。 导致教师自己教育教学目标的流失 海德格尔： 教师是个“更没有把握”的学习者（三国例） 教师要有两套本领：自学与“让学”（文艺复兴例） 教师适应学生就像“细木工适应木料”（十日谈例） ——《做一名教师仍然是很高尚的事》 1、理解教师这个职业——学生在哪里？ 例1:请大家给“我” 归纳（概括）一下 例2：把学生 “摁”下去 例3：课件问题：字体颜色太淡，字号太小，模版不统一 ——赵剑锋评课 1、理解教师这个职业——学生到底有多聪明？ “猪猪特工队” 在“为黑奴贸易道歉”的讨论中反思文明 《读者》2006年第24期P22《为祖先道歉的文明史意义》一文中谈到：奴隶贩子霍金斯的后代为祖先的行径感到羞耻，为此，他们来到非洲冈比亚，象征性地带上镣铐，在一个纪念活动中向二万五千非洲人民下跪，以示为祖先赎罪。当白人的后代为祖先下跪道歉时，有的生活在美国的黑人后代说：我们感谢白人对祖先的贩卖，否则，我现在还在非洲受苦呢！ 你怎样看待这一问题？ “反清复明”组：尽管祖先们受苦受难，但后代们却因此而得到了物质享受，谁能保证当时生活在非洲的黑人就一定过得比美洲黑奴要好？ 但若当年非洲的原材料、财富与劳动力未被掠夺，谁敢保证现在的非洲就一定比美洲要落后？！ 车仔茶包组：他们如今的安逸并不是欧洲人双手奉送给他们的，而是祖先不屈不挠反抗斗争得来的。欧洲人贩卖黑奴，只是一个机遇，这个机遇使他们到达欧洲美，他们感谢的不应该是黑奴贩卖，而应该是被贩卖的祖先！ 终极兵马佣：试问，如果我们自己对别人犯下了永生不可磨灭的创伤，我们会有勇气在众人的目光中下跪道歉吗？我认为那是一种对道德的崇尚，对自己过错反省后作出的决定。我以为，这是一个民族、一个国家的文明发展到一定程度才能如此下跪。在这里，想到了日本，一个民族面对历史，不但无动于衷，还加以诽谤，这是一个大国、强国应有的姿态吗？ 生活在欧洲美洲的黑人更加需要正视那段违背道德的血腥历史，用自己的实际行动帮助自己的同胞，让自己的民族成为世界上的一座高峰，这样，他们才能成为一个真正的民族，而不是另一个民族的附庸。 专家评语 猪猪们思考和讨论得很精彩！有水平！建议看一看马克思对黑奴贸易的看法和对鸦片战争的论述，就会明白马克思是如何用历史唯物主义、辩证唯物主义的矛盾的思维来反映、分析