2015届高考历史第一轮总复习同步训练题65.docVIP

第5讲　文艺复兴和宗教改革 　　　　　　　　　　　　　　 一、选择题 　1.拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区(　　) A．波斯文化的传播 B．伊斯兰文化的传播 C．古希腊文化的研究 D．基督教神学的研究 　2.某学者指出：从哥白尼到牛顿，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小，人类开始向自然挑战，向神学挑战，向人类本身挑战。这主要表明(　　) A．文艺复兴运动解放了人们的思想 B．封建神学禁锢了人们的思想 C．近代科学首先从天文学领域开始 D．人文主义占据着思想界的主流 　3.柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神实质是(　　) A．理性主义 B．个人主义 C．怀疑主义 D．人文主义 　4.排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580年至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲 (　　) A．仍然缺乏理性精神 B．科学精神高涨 C．需要继续进行反教会斗争 D．人文精神增强 　5.“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是(　　) A．“认识自己，方能认识人生” B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之” C．“人的命运主要由他自己创造” D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行” 　6.在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是(　　) A．新航路的开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 　7.中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动(　　) A．把人性从宗教的束缚中解放出来 B．教会权威遭到理性否定 C．构建符合人民利益的契约 D．促进民主、自由思想的发展 　8.某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论，观点正确的是(　　) ①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由 ②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 ③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级 ④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 　9.阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是(　　) A．宗教改革的核心思想是“因信称义” B．宗教改革首先在北欧地区发生 C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致 D．宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨 10.1517年后，宗教改革家马丁·路德在给他人签名时将自己名字的Luder全都改写为Luther(这个名字来源于希腊词，意为“被解放的人”、“自由人”)。这说明他(　　) A．决心将人们从宗教的迷信中解放出来 B．宣扬宗教信仰上人的自由和独立性 C．意在动摇上帝在人们心中的独尊地位 D．主张以世俗的君权取代至上的教权 11.这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴风作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁·路德利用“九十五条论纲”阐述基督徒有权阅读和解释《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是(　　) A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．动摇了上帝在人们心中的地位 C．从神学角度论证了人的自由和独立性 D．天主教势力在西欧各国荡然无存 12.“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”说明宗教改革与文艺复兴最大不同在于(　　) A．宗教改革解放了思想 B．宗教改革发展人文主义 C．宗教改革获得成功 D．宗教改革是反封建的政治斗争 二、非选择题 13.阅读下列材料，回答问题。 材料一　在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 材料二　比较一般的历史运动带有宗