留住最后的“吉普赛人”.pptVIP

演变中的建筑——出乎意料的城市 （UNEXPECTED CITY） 调研报告小组成员：宋智霖、陈晓东 留住最后的“吉普赛人” “出乎意料的城市”是一座奇妙之城，想象力、创作力以及新事物在这里将强势超越现有的一切。“出乎意料的城市”将重新定义古代传统与现代技术的关系。它将通过具体的建筑与城市项目对居住空间、自然以及个人尊重提出新的展望。毕竟，家并不仅仅是“心之所系”，而是由房子与社区所营造的场所。我期待接受这门课程的“造物者”们能提高展示高水平的才智与雄心、出色的艺术创造力以及自由的思想。 丹尼尔·里伯斯金 文化背景： 在福州闽江两岸的水上，有一个族群叫福州疍民，也被称为福州的“吉普赛人”。他们源于古代的百越，长期以来浮舟泛居于船中，一家人吃、住都在船上，以船谋生，过着漂泊的水上生活。民国时期，政府立法废除对疍民的歧视政策。自上世纪50年代起，政府陆续安排福州疍民上岸，到了上世纪90年代，他们中的绝大部分已定居陆上。随着时代的变迁，福州闽江两岸原有的码头如今建起了一座座高楼，这些疍民也过起了城市居民的生活。在福州闽江大桥菖蒲水域，如今仍然可以看到许多小渔船，他们是这些福州疍民的后代，由于他们从小就生活在船虽然现在住在岸上了，但他们仍然喜欢船上的生活，每天开着小船游走在江中打鱼。随着他们年龄的增长，后代的陆上生活，他们也许将成为闽江岸的最后的渔民和疍民。 福州男人如果没钱讨老婆，一是娶江妹仔，二是娶两个声。他们分别代表了两类族群---福州疍民(贬称曲蹄)和福州外来新移民（贬称两个声）。一类是福州的闽越原住民，一类是福州的最新移民，他们在福州都受尽了歧视。下面是这两类人的介绍，希望能够引起大众对这类弱势群体的关注，但愿福州的所有新老移民都能得到公平的待遇。福州疍民，被称为连家船民，或贬称为曲蹄仔，有时汉字也写作科题，女性则被称为江妹仔、曲蹄婆早期文献也称他们为游艇子、白水郎、蜒等，是生活于中国福建闽江中下游及福州沿海一带水上的疍民，传统上他们终生漂泊于水上，以船为家，在中国的民族识别中被认为是汉族的一部分，以闽东语福州话为母语，但又有别于当地的福州族群，有许多独特的习俗，是个相对独立的族群 。 闽江流域疍民文化习俗的多元性兼容性 疍民族源是多元的，今天闽江流域的疍民是集远古生息在闽江及出海口滨水部落、闽族、闽濮及南来之越族，以及秦汉以降的汉族等，这些族群经长期历史演变及民族交往，互相吸纳而融合成一个有别于汉族的水上民族。 疍民的文化习俗，体现出极强的兼容性以及吸纳外来文化的品质。也正由于其多元性及文化兼容性，对其保存传统文化显得脆弱，汉化程度日深，而逐渐丧失其做为少数民族的资格（独特姓氏、语言、文字、服饰、宗教教信）。史学界、人类学界普遍认为，闽越族特征是人体矮小，有断发、纹身、凿齿等习惯，喜欢临江海而居，喜食蛤、蛇，巢居（即干栏式）善于行舟造舟……崇拜蛇……。今生活在闽江流域的疍民已基本汉化，在近代仍存留些许闽越族人的独特体质、形象及语言，仍可窥其闽越传人特征。 其二是“干栏式”民居。闽江流域疍民虽以船为家，浮家泛宅，随潮往返江干海汊，随处栖泊。疍民民居有二种：一是直接将其生产工具、破旧“连家船”抬到岸边的滩涂上，以短木为基柱（前中后三组），将旧船架在这木柱上，成为居所，俗称“居家船”，家人就生活在这竹逢下；另一种是在江畔、港湾滩涂上以短木檀基（高出地面90厘米左右），在木桩上横木架，然后再铺设地板。下部留空通风、防潮水、洪水或喂养禽畜，上部居人的“干栏式”建筑。 现状： 20世纪50年代开始，中国政府陆续安排福州疍民上岸居住，在闽江沿岸和沿海一带兴建了许多疍民聚居村落，并进行教育普及工作。福州疍民的生活水平和教育质量等相比过去得到很大改善，而且摆脱了过去绝大部分为文盲的状况。 目前闽江上的福州疍民很多都从事渔业、水上运输、挖沙等职业，并获得政府一定的经济扶持，不少疍民的船只由小木帆船升级为带动力的大木帆船，甚至数百吨的钢船。有报道称，现代仍居住于闽江上的福州疍民所产生的生活垃圾污染了闽江水质，这也是福州市政府要求疍民上岸的原因之一，其中一些疍民被福州市政府雇佣为内河保洁员，负责清理福州内河上的垃圾。 另一方面，福州疍民的传统文化面临严重的威胁，像渔歌这样的疍民的传统曲艺形式开始萎缩和濒临困