清代出使琉球官员的情趣.docVIP

清代出使琉球官员的情趣 清朝中国与琉球的交往，继承明朝的传统，维持封贡的关系，先后八次派遣使臣去琉球册封国王。本文所叙的客体，主要是正、副册封使，但是他们有众多的随员，即官派的钦天监天文生，使臣自选的医生，聘请的幕客，兼或还有僧侣同行，如康熙三年（1663年）正使张学礼带有天文生李光宏、太医吴燕时及从客陈翼，康熙五十七年（1718年）副使徐葆光有从客翁长祚，乾隆六十年（1795年）正使全魁聘从客王梦楼（禹卿），嘉庆四年（1799年）正使赵文楷有从客王文诰、秦元钧、缪颂余等三人，副使李鼎元不仅有从客杨华才，还邀请僧衲寄尘及其门徒李香崖同往。册封使及其从客是本文叙述的对象。 册封使的使命比较单纯，只是代表皇帝祭祀去世的国王，册封王世子为新国王，谕祭文和册封诏书、敕谕都由内阁事先预备好，赍奉至琉球，通过举行庄严的仪式，宣读诏谕即可毕事。琉球王之对于中国，素以恭顺闻名，极望与册封使配合好。所以前往琉球的使节政治使命甚好完成，不像没有定式，要靠谈判协商的差使，斗智斗勇，“折冲于樽俎之间”，否则不合人主之意，于前途大为不利，而出使琉球，惟担心海洋航行的安全，不会有政治上的风险。诚如方苞为徐葆光送行文中所说：“自秦汉以后，中国有事于四夷，其为将，则效命力于锋镝，其为使，则折冲口舌之间，以求得其要领，故承命者多以为难。今天子德威遐畅，方外乡风，小夷喁喁，企瞻使节。承命者有将事之荣，而无失得之恤。故人争羡之”.使命诚然简单，而离开琉球的归期，则要视航行季节风的来临才能决定，往往需要停留百余日或数百日，那么，在如此长的时间里，在区域狭小、人烟稀少、文化不发达的琉球，册封使寄情何在呢，所关切的、感到兴趣的是哪些事情呢，究竟能做什么、实际又做了何事呢，而所做的与他们出使初衷又是什么关系呢？这就是本文所要叙述的使者“情趣”。 为行文方便，将从朝臣对使命的看法、使节的关注事项、情趣辨析三方面作出说明。由于资料的关系，本文所讲述的实际是清初至嘉庆朝的五次使臣活动。 众人寄予使者的厚望 清朝第一次所派遣的使臣，依照明朝的习惯，正使、副使分别派的是六科、行人司官员，自第二次起，康熙帝尤加注意人选，特令朝臣于“学识宏博、仪观俊伟”者中推选，并确定翰林院检讨汪楫为正使，内阁中书舍人林麟焻为副使，此后即以翰林和内阁中书为正副使臣。比如嘉庆四年（1799年）的正副使，系由内阁中书四人、翰林院编修三人、都察院给事中四人、礼部主事三人，计十四人中，选定翰林院修撰赵文楷、中书舍人李鼎元。翰林作为清贵官的出使，表示朝廷重视之外，还在于他们有学问，懂得六艺。他们所带的从行者，也在学艺上各具专长，如陈翼，字友石，“多才艺”，在琉球被人尊称为“友石先生”；吴燕时精岐黄之术；释寄尘“好吟咏，工书善画，有奇术，人莫测也”；其徒李香崖“亦善画”。使节与其从人都是文化人，他们的友人所寄注的希望，于此大有关系。盖使臣受命，其友朋多有送行诗以寄言，如赵文楷、李鼎元之行，“一时廷臣及四方士大夫赠诗，凡古近体二千余首”主要内容为： 希望使者以其博学通识和善于辞令，对琉球君臣传播儒家思想和诗词歌赋礼乐的艺能，取得他们的敬重，以增强对清朝的臣属信念。同时亦是为文士增光。如同理学名臣汤斌就汪楫的出使所说：“以江君之学，兹行也，必能使其国君敬信而悦服，上以增天朝之重，而益坚其服事之心”。毛际可认为，汪楫在册封余暇，“化之以道德，率之以礼乐文章，诲其所不知，而匡其所不逮，容之也如父兄，迪之也如师保，斯称圣天子事小之义，而传所称乐天者保天下，其气象故如是也”。文士常常被视作浮华不实，缺少行政能力的人，潘耒说汪楫的出使，说他必能不辱使命，为词林增色，改变人们的看法。 希望使者以海外阅历，丰富知识，进一步写好国史。朱彝尊说，琉球中山三国的分合历史，我们并不清晰，而同事汪楫任职于史馆，正可藉出使考察明白，归来上诸史馆，“是则吾党私心属望于君者”。汤斌也说，司马迁周游天下归而作《史记》，可是他没有到过海外，相信汪楫涉海万里，经历非前人所能比，故“笔挟风云，上下千古，当有过于子长者，余与同人执笔以俟之”。 希望使者利用丰富的经历，写出上好文章。徐葆光原来就文名很盛，方苞说他的出使，必然见闻广阔，感受良多，从而创造新作品，所谓“亮直夙以文学知名，兹其行也，其耳目震骇乎乾坤之广大，而精神澡雪于海山之苍茫，吾知其文章，必有载之而出者矣”。 希望使者砥砺廉洁，赢得琉球的赞誉。明代万历间副使谢杰，因其舅父携网巾前往，一时卖不出去，强迫琉球官员购买，否则不举行册封典礼，如此贪财，有辱使命。而明朝嘉靖间使臣陈侃谢却赠金，琉球用以建造却金亭，以兹纪念。嘉庆四年（1799年）福建巡抚汪志伊为李鼎元作送行诗，有句“拊循早识辞金事，酬唱难忘陟屺时”。告诫李氏，以却金为榜样，留心于清操，李氏认为