第二章鲁迅(文学课)摘要.ppt

被称为“吃洋教”的魏连受，因继祖母死了，他到S城寒石山奔丧。那些族长、近房、祖母的亲丁、闲人等都要看一看这个出外游学的洋学生，从村人看来“他却是一个异类的”，他是否会遵守一切俗习，谁知他全应承了。 他坐在草荐上沉巴，忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，象一匹受了伤的狼，当深夜在旷野中啤叫，惨伤里夹着愤怒和悲哀。 于在现实逼迫下，他选择了末路。以生命作为睹注去孤注一掷。结局自然是以他生命的代价，不过换来了揭露那些在中国最适于生存的市侩主义者的真面目，这就是他在信中写的: 你大约还记得我旧时的客厅里……现在我还用这客厅。这里有新的宾客，新的馈赠，新的颂扬，新的钻营，新的磕头和打拱，新的打牌和猜拳，新的冷眼和恶心，新的失眠和吐血，……” 第四节《野草》与《朝花夕拾》 一、《野草》： 1924年到1926年，鲁迅在《语丝》上连续发表了23首散文诗,1927年，鲁迅将其结集出版，增写《题辞》一篇，总题名为《野草》。 《野草》 20年代创作散文诗集。 表达了鲁迅的韧性的战斗和心灵的苦闷，是鲁迅的生命哲学。 象征主义创作方法，隐喻手法的大量运用。 （一）《野草》的创作背景 命名含有深意：一方面是自谦，认为这些创作只是来源于现实生活中的“小感触”；它们“根本不深，花叶不美”，像路旁的“野草”一样，是“平凡不过的”；另一方面则反映了为社会进步而甘愿献身的崇高品德，即：为迎接熊熊的进步之火，“野草”甘愿被烧尽。 （二）思想倾向 1、《野草》最充分地体现了“人的发现”与“文学的发现”的伟大意义和“五四”文学革命的深刻性。 《野草》是探索“鲁迅王国”奥秘的一把钥匙。 《过客》、《这样的战士》等寄托了作者顽强求索、在暗夜中与旧势力展开搏斗的刚毅精神与战士情怀。 《野草》关于生存的思考起源于一种根本性的情绪：深刻的焦虑与不安—一种找不到立足点而漂泊于空中的惶惑心态。这是一种置身于“无物之阵”，“我”对自身的根本性忧虑。 《野草》的深刻性、复杂性、超前性在于：蕴含着鲁迅的人生哲学—— （A）无家可归的惶惑 （B）走向死亡的生命 （C）悲剧与荒诞 （D）自我选择与反抗绝望 （E）寻求与创造 （F）超越自我与面对世界 （三）艺术特色： 1、象征主义手法的广泛运用 2、奇幻壮美的意境创造 《野草》是鲁迅的个人话语 奇巧构思：借虚幻以寓真实，梦境艺术 奇崛想象：人鬼对话，人狗对话，我与影对话 奇异景观：“死火”、“冰谷”、“地狱” 热情的肯定体现在否定的形式中；急待喷发的情感、思想孕育在沉默里 二、《朝花夕拾》：十篇 1926年2月---1926年11月发表于《莽原》，1927年结集出版。 艺术特色： 1、笔调舒缓平易、明丽清新，饱含深厚的感情。 2、浓郁的乡土气息。 3、叙述、抒情、议论完美结合。 4、墨淡意浓、朴实自然的语言。 * * * 两种基本结构模式，都从总体上表现出了圆周式封闭的特性。 小说不论以什么具体形式开始，在美学感受上都让人感到是从静态开始，而在结尾时，则静态已经复归或者即将复归 （五）点睛白描的艺术表现手法 白描，就是真实朴素，不加粉饰地描写对象。用鲁迅的话说即是“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。” 首先运用在对景物的描写上 其次，将白描手法用于人物形象塑造 “画眼睛” （六）开创了多种创作方法的源头： 《孔乙己》、《离婚》等是现实主义，《狂人日记》《长明灯》等现实主义与 象征主义结合，《肥皂》《兄弟》等具有心理剖析色彩。 （七）多种小说文体，讽刺小说、乡土小说、散文化抒情小说、日记体小说 第三节《阿Q正传》 《阿Q正传》凡九章，分章连载于1921年12月至1922年2月的《晨报副刊》上，署名巴人。它是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”，塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。 阿 Q 返回 小说的核心内容 小说没有贯穿始终的情节，只是以阿Q的性格为线索，通过许多生动的场面和细节塑造出阿Q这个生活在半封建半殖民地社会中具有各种国民劣根性的典型人物来。鲁迅一再提醒人们，他写这篇小说，“实在不以滑稽或哀怜为目的的”（致王乔南1930年10月3日） 一、《阿Q正传》的创作动机 在《俄译本〈阿Q正传〉序》中说更清楚：“我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生”，并竭力摸索，“要画出这样沉默的国民的魂灵来。”可见，反映中国社会现实和表现国民性问题是这篇小说的核心内容。 二、阿Q性格特征 （一）阿Q形象的特征及其精神胜利法 阿Q是一个落后的不觉悟的、带有精神病态的农民形象，也是反省国民性弱点的一面镜子。 1、定义： 指被压迫者在瞬息之间，将生活中的弱者地位