中国历代科举制度要点.pptVIP

看图：了解一个读书人的经历 进士 唐初沿袭隋朝考试内容，只考“时务策”，即对时事和政治的看法；唐太宗时加考以经书或史书内容拟出的策问题；高宗时又加考《老子》及其他“杂文”题，形成“三场考试”。 进士科每年应举者少则八九百人，多则一二千人，而其中能及第者不过十余人以至三十人左右，录取比例不过百分之一二。 由于录取率低，有人从少年考到老年仍未中进士，而50岁能考中进士的人也还算年轻，有“三十老明经，五十少进士”的说法。 对世界： 高丽、百济、新罗、高昌等都派遣子弟到长安的国子学学习。 在朝鲜半岛：628年，新罗就仿照唐朝建立国学，规定以儒家经典为主要课程；788年，仿照唐朝科举设“读书三品科”。同时还派遣大批留学生到唐朝学习，参加科举考试。 在日本：也仿照唐制，在中央和地方设立大学、国学，通过学校教育培养人才，并重用从唐朝归来的留学生。 乡试发榜 八股文体 第一是“破题”，用两句话破题目要义； 第二是“承题”，承接破题的意义而阐明之； 第三是“起讲”，为议论的开始； 第四是“入手”，为起讲后的入手之处； 第五是“起股”，又称“提比”； 第六是“中股”，又称“中比”； 第七是“后股”，又称“后比”； 第八是“束股”，又称“束比”。 八股文特点 1、取材于四书五经 2、代圣人立言 3、采用排偶文字，文体本身集诗、赋、论、 策于一体。 古怪题目：截搭题：“则吾从先进” “其为仁之本欤？子曰巧言令色” 枯窘题：“互乡”、“居”、“其然”、“叟” （七）清朝 -- 科举制度的终结 　 清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。 清代的科举制度 （1）考试科目上，增设了制科和翻 译科。 （2）对作弊的防范措施更加严密。 “三场辛苦磨成鬼， 两句功名误煞人” 中国的科举制度，自隋唐创立之后，由于它在选拔人才方面比以往选官制度都显得公正得多，所以逐渐趋于鼎盛。但由于科举制度本身是以维护封建统治者的利益出发的，故从一开始就存在着某些消极因素。随着封建社会的没落，科考内容脱离实际的弊端突显，八股文作为科举考试的主要内容，越来越禁锢了人们的思想，遏制了人们创造力的发挥。光绪二十四年（1898年），戊戌变法中皇帝下诏废科举改试策论，后遭慈禧太后废除。到光绪二十七年（1901年）慈禧太后迫于形势，不得不下诏改革科举，实行新政。然而点滴改革无济于事。在中国资产阶级兴学校、废科举的压力下，慈禧根据张之洞等人建议，于1905年宣布：“自丙午科为始，所以乡、会试一律停止。”自此，在我国实行达一千三百年之久的科举制度终结了。 科举考试之江南贡院 江南贡院陈列馆，是我国目前唯一的一座以反映中国科举制度为内容的专业性博物馆。江南贡院始建于南宋乾道四年（1168年），起初占地不大，后经明、清两代不断扩建，鼎盛时期规模居全国各贡院之冠，与北京顺天贡院并称为“南围”和“北围”。明太祖朱元璋定都南京，集乡试、会试于此。永乐年间，京师迁往北京后， 明清两代仍作乡试考场。仅清一代，科考共举行了112科，其中在江南贡院 乡试中举， 后经殿试考中状元者江苏籍49名、安徽籍9名，共计58名，占全 国状元总数的51.78%。 明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、 翁同和、张骞、陈独秀等皆出自于此。 每个人的考试场所十分小，叫单间（号舍），长五尺，宽四尺，高八尺。在进去前先搜身，每人发三根蜡烛，进去后房门马上封锁，考生就在里面答题，晚上也在里面休息。也正是在这种环境下，考生才写出一篇篇妙笔生花的文章。 二、对科举制度的分析评价 （一）积极意义： 1、有利于封建中央集权的稳定和国家的统一； 选士大权归中央政府；相对保证官员素质； 思想统一于儒学。 2、在当时来讲，相对客观公正。 3、一定程度上促进学校的发展。 英国大百科全书中说：我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的选举制度，及其定期举行的考试。 伟大的民主革命家孙中山说过：现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来是从我们中国学过去的。中国古代考试选官制度对世界文明发展产生过一定影响。 中国科举制度 韩建勇 思考：如果我们是隋唐时期的学生，有个 梦想