1844年经济学哲学手稿..ppt

背景介绍 1.与卢格分道扬镳之后，马克思继续投入了艰苦的研究工作，并试图把共产主义学说推向前进。在巴黎，马克思迅速研究了法国革命的史料以及它的前史（法国唯物主义史）和它的后史（法国社会主义史），研究了政治经济学范围广阔的原理和历史，并以此来开展和充实自己的思想。 2.从1844年5月至1845年，马克思受到恩格斯《德法年鉴》中发表的《政治经济学批判大纲》影响，开始阅读一些关于经济学的著作。他对这些经济学著作做了部分摘要，形成了《1844年经济学哲学手稿》。 《1844年经济学哲学手稿》 马克思1844年4—8月于巴黎研究政治经济学时写的著作手稿，现在的名称是后人加的。 1927年，俄国马克思主义研究者达·梁赞诺夫将《手稿》第3部分整理后，发表在俄文版《马克思恩格斯文库》第3卷上，后重印于1929年出版的《马克思恩格斯全集》俄文第3版上，标题为《〈神圣家族〉的准备工作》。 1932年，德国社会党人S·朗兹胡特和J·P·迈耶尔对手稿进行整理后，用原文发表在《卡尔·马克思历史唯物主义早期著作集》第1卷中，标题是《国民经济学和哲学》，这个版本略去了《手稿》的第一部分。同年，《马克思恩格斯全集》（国际版）第1部分第3卷首次用原文全文发表了《手稿》，标题是《经济学哲学手稿（1844年）》。中译文编入人民出版社1979年出版的《马克思恩格斯全集》第42卷。 《手稿》是马克思试图从唯物主义和共产主义立场出发，对资产阶级政治经济学和资本主义制度进行批判性考察，从而论证共产主义必然性的研究工作的记录。它主要由马克思在阅读过程中对原书的摘录、概括的转述、批判性的注释以及马克思自己在研究中产生的一些新的思想和观点组成。由一个序言和三个未完成的手稿组成。 一、异化劳动理论 异化： 异化劳动 对象化劳动： 异化：最早出现于17-18世纪，指的是权利的转让、关系的疏远和精神错乱等。卢梭等社会契约论者指财产的让渡、转让。 黑格尔的“异化”。 费尔巴哈的“异化”。 马克思的“异化”。 黑格尔的“异化”： 把异化作为一个哲学范畴进行探讨，在对象化、外化的意义上使用异化。黑格尔认为绝对观念是主体，发展到一定阶段便异化为自然界，然后又在发展中扬弃了异化，回到观念自身，因此，异化是黑格尔构造思辨哲学体系的工具和杠杆。 费尔巴哈的“异化”： 通过批判黑格尔唯心主义异化观，建立了人本主义的异化观。费尔巴哈从感性的人出发，认为人按照自己的形象创造了上帝，然后又把上帝当作独立的主体，顶礼膜拜，因而上帝是人本质的异化。认为黑格尔哲学不过是用思想表达出来的，并且得到合理论述的的宗教，也是一种异化。 马克思的“异化”： 主体活动的后果成了主体的异己力量，并反过来危害或支配主体自身。 马克思用异化概念研究经济问题，开始于1843年秋写的《论犹太人问题》。他写的44年手稿系统提出了异化劳动理论。 异化劳动的四个规定 1.劳动产品与劳动者相异化。 劳动产品成为不依赖于劳动者的独立力量，他们生产得越多，他们占有的产品反而越少，从而反对他们自己的异己力量就越大。 劳动产品的异化表明了资本主义分配方式的对抗性和剩余劳动资本化的趋势。 “工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。劳动生产的不仅是商品，它生产作为商品的劳动自身和工人。而且是按它一般生产商品的比例生产的。” “劳动所生产的对象，即劳动产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。” “劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美，但是使工人生产变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。” 2.劳动本身与劳动者相异化 劳动本是自由自觉的劳动，但劳动外化了。 产品异化的根源不在于分配，而在于生产活动本身的异化，这是劳动者的自我异化。 这说明，无产者的解放绝非单纯的物的再分配问题，而是劳动向人的回归，即劳动重新成为人的第一需要的问题。 “首先，劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神受摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动能够时就觉得不舒畅。因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被强迫的强制劳动。因此，它不是满足劳动需要，而只是满足劳动需要以外的那些需要的一种手段。” “劳动的异己性完全表现在：只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳