俞吾金再论异化理论在马克思哲学中的地位和作用.docVIP

俞吾金：再论异化理论在马克思哲学中的地位和作用 长期以来，在哲学界占主导地位的见解是：异化理论在成熟时期的马克思哲学（以下使用“马克思哲学”这个用语，若无特殊说明，均指“成熟时期的马克思哲学”）中只起着边缘化的、无足轻重的作用。这种见解可以从传统的马克思主义哲学教科书中得到印证。这些教科书在论述马克思哲学时，几乎很少甚至根本不涉及异化理论。拙文《从“道德评价优先”到“历史评价优先”：马克思异化理论发展中的视角转换》提出了如下不同的观点，即：异化理论是贯穿马克思一生哲学思考的基本理论，这一理论在马克思哲学中拥有基础性的、核心的地位和作用。（参见俞吾金）这一观点提出后，在哲学界引起了一定的争论。本文将进一步系统地、深入地阐发这一观点，以恢复异化理论在马克思哲学中的应有地位和作用。 一、异化与劳动 异化理论在马克思哲学中的地位和作用首先表现在，马克思把这一理论运用于对经济生活尤其是劳动的分析中，从而提出了“异化劳动”(die entfremdete Ardeit)这一新观念。 马克思是在他所处的特殊的历史时代开始自己的哲学思考的。自康德以来，批判精神已经渗透到德国的全部精神生活中，而在青年马克思生活的时代，这种精神主要体现为对宗教异化的批判。在这方面，费尔巴哈的影响是无与伦比的。他在《基督教的本质》（1841年）中揭示出如下的真相：“