理性和生命的矛盾-关于影片《偷车贼》.docVIP

理性与生命的矛盾 ——关于影片《偷车贼》 生命科学学院 02生物技术 3班 2002302085 李裕升 这是一部悲剧，不仅因为其结局是让人感到悲哀的，更因整部影片都渲染着悲哀的色彩，从电影的人物、配乐、言语甚至色彩，都给我们预示了这一悲哀的结局。 电影结束了，我们得想想：为什么会有这样的结果呢？编剧、导演为了这部电影给了我们一个怎样的启示？其艺术意义又是什么呢？是矛盾——理性与生命的矛盾。 纵观整部影片，从一开始电影中一大群失业者排队，当主人公出现时，我们看到的是一张开始有笑容的脸，因为失业很久变得很萎靡不振，他需要工作，正好现在神父叫到了他的名字，工作唯一的要求也只是有一辆自行车。正是那辆该死的自行车，逼迫的主人走向无尽的痛苦。为了自行车不得不连床单都当了，为了维持生计他们不得不这样做！自行车好不容易买来却在一天之内就偷走了，本来是骑自行车的人变得在满大街找车。失去了自行车就等于失去了生计，失去了“生命”，这就引发了矛盾——生命与理性的矛盾。 而解决矛盾的最难点就是作出理性的选择，他改怎么做呢？主人公里奇选择去找偷车贼，去要回自己的自行车，故事就这样铺开了，在找与躲中展开了……矛盾贯穿整部影片，是整部影片的灵魂。影片中，找寻的路是辛苦的，主人公多次想放弃，但因生计而不得不坚持，或许在他心中真有能找回自行车的希望所在—一丝渺茫的希望。但残酷的社会事实与人情冷暖、关系到生命的矛盾，不得不使得里奇做了错误的“决定”，使他走向无底的深渊——成为另一个偷车贼。而讽刺的是他的偷车并没有成功，而是被抓了。他是否会认为社会的不公平呢？为什么他的自行车被偷时并没有愿意站出来呢？并且后来去找见证人，却都是躲躲藏藏的呢？ 取一个细节来分析。在主人公找到自行车贼，并追到时，却被一群“友好”的邻居阻挠，是否他们都昧着良心、掩着理性去维护偷车贼的“生命”？为什么理性与生命发生冲突时，人们的选择大都是盲目的呢？人们就不能理性的去分析么？这是人性的悲哀还是社会的悲哀啊？说回影片吧，主人公现在开始惊惶了，特别是他搜屋后并没有发现自行车时，其言语、行为不再是理直气壮的了。他的一切希望都幻灭了，他是否在想当初的选择本身就是一个错误，他浪费了那么多时间可结果却是什么也找不到，再一次生命与理性的冲突使他变得盲目了——迷茫的走，完全陷入无限的苦恼中，失去理性的他去偷另一辆自行车，在他心里认为既然我的被偷时没人会管，那么别人的被偷时也应没人管吧？盲目的他真的做了，结果…… 影片归影片，想想现实生活中，记得以前一场非典型肺炎把中国乃至全世界闹得沸沸扬扬：平日只卖两三元的白醋一下子涨价5倍至10倍，板蓝根断货，人们争相购买抗病毒素……病毒可怕？还是失去理性的盲目可怕？或许我们都不得不承认，在灾难来临时，特别是关系到生命与生存的灾难，失去理性的盲目所引发的恐慌会比灾难本身更具有破坏性！灾难仅仅是侵害了人的肉体，在一定范围内有杀伤力；恐慌则摧毁人意志，能够导致整个社会混乱。问题是，作为公共安全的维护者——政府，应尽可能短的时间内，主动组织起理性、科学甚至是人性化的即时危机救助行动，以替代公众自发而盲目的失理性的自救行为。 非典过去了，这是一个可悲的时期，当你目睹人们那疯狂的行为时，就不得不这么想，就好像看到影片中主人公那疯狂的偷车、疯狂的逃跑……就不得不认为他已经失去理性了！ 当理性与生命冲突时，人的选择往往是盲目的。 看到现实我们都得承认：中国所处的还不是理性的社会，承认了就得努力。建立一个理性的社会是我们的责任，我们的义务，我们的将来…… 将来在我们的国度甚至是全世界不会再有“偷车贼”！ 在我认为，人的情感和理性程度是可以改变的，很多人都认为“江山易改，本性难移”，这只是因为他还没到绝处，他所处的环境还没发生剧烈的变化，一旦这变化发生了，你还会确实的认为他是“他是你所认为的他”么？ 02生物技术 3班 2002302085 李裕升