《文徵明《惠山茶会图》与明代吴门文人饮茶风尚》.docVIP

文徵明《惠山茶会图》与明代吴门文人饮茶风尚 中国美术学院 王非非 摘要 茶会题材是明代文人雅集活动中出现的一个新表征，它代表了当时文人士大夫阶层的趣味取向并引领当时社会风尚。本文以文徴明的《惠山茶会图》为切入点，通过画作分析来探究当时吴门地区的文人饮茶风尚，其次就“茶”在文徴明个人生活中的情况试图来了解当时文人饮茶活动作为雅集的某种意义。 关键词： 茶会 文人 饮茶风尚 文徴明 Abstract The subject matter of tea party is a new specialty arising in the parties of the clerisy in Ming Dynasty. It stands for the interest of the clerisy and leads the way of the society.This passage begins with a picture called《A Tea Party At Hyesan》which was painted by WenZhengming.By analysising the picture,I try to know the fashion of drinking tea among the clerisy who were in Suzhou.Then,I try to know how the tea plays a role during the livelihood of WenZhengming in order to make clear some meaning of tea drinking in the clerisy life. Keywords: Tea Party The clerisy Fashion of tea drinking WenZhengming 前言 文人雅集活动到明代以后出现了比较明显的变化，反映在绘画上，有大量“茶会”题材的作品问世。中国古人饮茶风尚已久，早在唐宋时期便已蔚然成风，明代之前的绘画作品中也有不少“茶”元素的参与，但是却唯独没有明代这种专门的以茶事或以茶会为题材的作品，而明代尤其吴门地区此类作品却雨后春笋般的出现，为何出现这种现象，又该如何让理解这种现象？ 为解决上述问题，本文以文徴明的《惠山茶会图》为切入点，试图通过对明代吴门地区文人饮茶风尚的特点，茶事活动与文人的生活以及结合当时的社会背景等方面来进行研究。 本文将分三大章节来写，其中第一部分是文徴明的《惠山茶会图》作品分析，并且提到了这次茶会之所以选择惠山的原因，不仅在于其有天下“第二泉”，还因为惠山泉水所带有的更多人文色彩。第二部分，我选择从《惠山茶会图》画卷本身提供的信息入手，讲述明代的文人们对饮茶的讲究，即他们的饮茶特点：第一节重点讲的是水，“无水不可与论茶”，这个时期的水品突出一个“清”字；第二节讲的是饮茶环境的特点，在这里，我发现此时饮茶环境的变化与明中后期极为盛行的旅游之风有着密切联系。第三部分，则回到画作的作者身上，文徴明是个酷爱饮茶的人，他的生活中处处离不开茶，他对茶事也狠有研究。同时，作为明中后期吴门文人的代表，我想通过了解茶事活动在文徴明的个人生活中的状况来洞悉整个吴门士大夫阶层的此种饮茶趣味。 第一章 文徴明《惠山茶会图》 正德十三年（1518）清明，文徴明与其友人蔡羽 1、汤珍2 及其徒子朋、王宠3 、王守 4、潘和甫等人在无锡惠山泉雅集。此前，他们便有惠山之行的夙愿，但因都忙于各自的事务而未能成行。正德十一年（1516）秋，长洲博士郑鹏5 在武进掌教，居住在毘陵（今常州市）。第二年（1517）下，蔡羽的老师大学士太保靳公致政居住在润州（今江苏镇江）。又过了一年，戊寅（1518）春，汤珍因为父亲病重打算前往茅山为他父亲祈祷，而王宠、王守兄弟也想去惠山品评泉水。这一年的二月初九日，蔡羽在虎丘会见了一些朋友之后，便与潘和甫二人坐船离开了。汤珍则和他的学生汤子朋一同载舟前往，三日方抵达润州。在润州，蔡羽除了登门拜访太保靳公以外，还登临甘露寺，游览了多景楼故址。江海之观，尽收眼底。数日后，蔡羽一行，已抵达昆陵。早饭后，他便前去拜访学谕郑先生，同时，汤珍的舟船也从茅山抵达昆陵。而文徴明、王氏兄弟早已从苏州先至，借居在郑先生家，郑先生开宴款待这七位朋友，之后，他们又游赏了白氏之园，第二天（丁亥）便下起了暴风雨，第三天（戊子）便是十九日清明，雨渐止，行至离惠山十里之处，天空忽放晴日。中午到达惠泉，他们便拿出王氏所带古鼎，立于二泉亭下，七人环亭而坐，取水于泉，注入鼎中，“三沸而三啜之”。品评水品之高下。 此日雅集之后，这几位朋友便相约各自赋诗