經學概說十三經.pptVIP

* 經學概說：十三經沿革 唐時學官始立 易、書、詩、禮記、周禮、儀禮、左傳、公羊傳、穀梁傳 唐學官 九經 禮記取小戴禮 易、書、詩、禮（禮記）、左傳 唐孔穎達五經正義 五經 禮指儀禮 易、書、詩、禮（儀禮）、春秋 漢五經博士 五經 備　註 經書內容 來　源 名　稱 * 1.朱熹四書集　注，將孟子　提升為經書 2.孟子為最晚　收錄的經書 易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子 南宋光宗 十三經 論語與孝經分開，加入爾雅 易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅、 唐文宗 十二經 論語、孝經合為一經 易、書、毛詩、禮記、周官、儀禮、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語（孝經） （南朝） 宋書 十經 備　註 經書內容 來　源 名　稱 經學概說：十三經沿革 * 經學概說：十三經 為我國散文之祖 指古代的公文 尚書 原為卜筮之書，後經闡釋，乃成哲理之書 1.伏羲畫八卦 2.周文王重作　六十四卦 3.儒家作傳，　稱十翼 明代以後始通稱易經 周易 1.詩有六義，「風雅頌」指其體裁，　　「賦比興」指其作法 2.各篇原無標題，後取其首句一至數　　字以為篇名 3.為我國韻文之祖，純文學之祖。 4.我國第一部詩歌總集。 5.我國北方文學代表。 非一人一時一地之作 先秦時稱詩或詩三百 詩經 內容與價值 作　者 名　義 書　名 * 1.或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器　物，或樹生活儀節，為儒家論禮的叢書 2.大學、中庸本為其中兩篇，後來被朱熹　拉出與論語、孟子合為四書。 3.與儀禮、周禮合稱三禮。 孔子弟子及其後學 「記」是闡述、補充經（儀禮）的材料 禮記 1.記古代禮儀，其中以關於「士」的項目　最多 2.漢代五經之禮，即指儀禮 3.後古文本亡佚，今僅存今文本十七篇 1.古文家以為　周公所作 2.今文家則以　為孔子所定 在漢代稱禮，也稱士禮 儀禮 1.為詳述理想官制的書，後世政治制度頗　受其影響 2.是研究先秦政治、經濟制度最有用的材　料 相傳為周公所作，或以為劉歆偽作 本稱周官，劉歆始改名周禮 周禮 內容與價值 作　者 名　義 書　名 經學概說：十三經 * 1.內容也是以解釋春秋經為主，多釋　義例，而略於述事 2.與公羊傳同為今文家，記載之起迄　年代相同 相傳為戰國魯國榖梁赤所撰 榖梁傳 解釋春秋經，多釋義例，而少記史事。書中蘊含豐富政治思想 周末齊人公羊高所傳述，至漢公羊壽與胡母子都寫定 公羊傳 1.編年記事，以魯史為中心，旁及同　時代諸國之事 2.以敘事為主，以釋義例 3.與公羊傳、榖梁傳合稱春秋三傳 相傳為春秋魯國太史左丘明 又名左氏春秋、春秋內傳 左傳 內容與價值 作　者 名　義 書　名 經學概說：十三經 * 1.蒐集古書之傳注解釋，歸類編列，　成一辭典 2.可從書中了解古代社會及自然現象　的狀況 3.我國最早的字書 先秦小學家綴輯周代以來的訓詁資料，漢學者又有增補 「爾雅」指雅正之言 爾雅 1.全書凡十八章，為諸經中文字最少　者 2.書中提倡的孝，是維繫家庭和諧、　社會安定的力量；又將意義擴大到　君臣行為準則，更是政治的依據 3.十三經中，只有孝經在漢以前就稱　經 1.隋唐以前　以為孔子　或曾子所　作 2.或以為曾　子一派所　作 漢書藝文志以為，孝是天經地義，故尊稱之 孝經 內容與價值 作　者 名　義 書　名 經學概說：十三經 * 1.全書分二十篇，涉及人倫、道德、　政治、教育等方面 2.主旨歸於仁，闡揚孔子仁義道德之　學 3.與孟子同為語錄體 由孔門七十子之門人纂輯而成 1.論，作「有　倫理」解 2.「語」指孔　子及其弟子　的話語 論語 1.篇名取每篇第一章的前兩三個字，　並沒　有深義，體裁與論語相似 2.學說要旨：道性善、尊王賤霸、貴　民輕　君、先富後教、重義輕利、　距楊墨、放淫辭 由萬章、公孫丑加以編訂孟子文稿，後有再傳弟子加入資料 孟子 內容與價值 作　者 名　義 書　名 經學概說：十三經 * 1.朱熹將其分為經一章、傳十章 2.以「誠」字貫穿全書 3.程子稱為「初學入德之門」 本為禮記第四十二篇 大學 1.前半部重在「中」字，後半發明「　誠」字 2.談道、性、誠，總括儒家學說的精　要 3.程子以為「孔門傳授心法」之書 本為禮記第三十一篇 中庸 內容與價值 作者 名義 書名 經學概說：十三經 * 經學概說：三禮 漢鄭玄注、唐孔穎達疏 漢鄭玄注、唐賈公彥疏 漢鄭玄注、唐賈公彥疏 注疏 內容或言哲理，或政治制度，或記禮樂器物、或述生活儀節 記古代貴族的人生禮儀 記古代官制 內容 孔門後學 古文家以為周公所作 今文家以為孔子所作 周公 作者 士禮、禮、古禮經 周官、周官經、周官禮 異名 禮記 儀禮 周禮 書名 * 經學概說：大、小戴禮的比較 未收入十三經 十三經之一 三禮之一