两汉乐府诗解读.pptVIP

　　十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。　　　　　　　　《乐府诗集·横吹曲辞》 翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补？新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为吾绽。夫婿从门来，斜柯西北眄。语卿且勿眄，水清石自见。石见何累累，远行不如归！　　　 《乐府诗集·横吹曲辞·艳歌行》 【古歌】秋风萧萧愁杀人.出亦愁,入亦愁,座中何人,谁不怀忧?令我白头.胡地多飚风,树木何修修.离家日趋远,衣带日趋缓,心思不能言,肠中车轮转.　　　　　　　丁福保《全汉三国晋南北朝诗》 【悲歌行】 远望可以当归，悲歌可以当泣，思念故乡，郁郁累累； 欲渡河无船，欲归家无人，悲苦不能言，腹中车轮转。　　　　　　　《乐府诗集·杂曲歌辞》 ◆ ②诉说行役羁旅之痛 ①反映民间疾苦 ③讲述家庭生活中的酸甜苦辣 《孤儿行》 　　孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂，孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜；拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。 冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽，三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆，助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当与校计。乱曰：里中一何譊譊！愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居。 泪痕血点，结缀而成。　　——沈德潜 ◆ 值得注意的是这些叙事诗大多都是诉苦诗，这导致了一种倾向，即以反映民间疾苦、社会问题为宗旨的乐府传统。 ②诉说行役羁旅之痛 ①反映民间疾苦 ③讲述家庭生活中的酸甜苦辣 ④讲述男女之情 上邪！我欲与君相知，长命不绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《乐府诗集·鼓吹曲辞》 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。（敦煌曲子词） 　　有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。　　闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今往后，勿复相思！相思与君绝。　　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨!秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。　　　《乐府诗集·鼓吹曲辞》 《诗?秦风?晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！” 　　青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言! 　　客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。　　　　　　　宋郭茂倩编《乐府诗集·相和歌辞·饮马长城窟行》 　　　　　　上山采蘼芜上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：新人复何如？“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从閤去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故. ◆ * * 第四章两汉乐府诗 一　关于乐府 二　汉乐府民歌的叙事艺术 一　关于乐府 ⒈“乐府”的含义 汉乐府属于汉代诗歌范畴，但它实际上是与音乐联系极其密切、甚至可以说首先是属于音乐的一种艺术形式。 ⒈“乐府”的含义 乐，指音乐。府，指机构。乐府即全面负责管理、教育、从事歌乐舞活动的机构部门。 ①乐府本指音乐机关。 　　自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，知薄厚云　　　 　　　　　　　　　《汉书·艺文志》 ◆　乐府成立不应始自武帝 　　管理音乐的机构自古有之，殷商称瞽宗，周称大司乐，自秦开始称乐府，汉初仅承秦制，无大变化。 　　1977年秦始皇陵附近出土了一只秦代错金甬钟，钟柄上刻有秦篆“乐府”二字，是秦已立乐府的有力的物证。 　　《汉书·礼乐志》有“《房中祠乐》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使乐府令夏侯宽备其箫管,更名曰《安世乐》. 　　◆　乐府成立不应始自武帝　　◆　汉武帝所作的是扩充了乐府的规模和职能.也就是说乐府始有不朽的价值确始自汉武帝. 　这时乐府的任务有二：　一是协律作歌。 　二是采集民歌 ⒈“乐府”的含义 ①乐府本指音乐机关。 ②“乐府”一词，后来又用来专称乐府机关演唱的合乐的歌诗。 这种转变起于东晋之后。 乐府里合过乐的曲词，在汉代只称“歌诗”。六朝时始把他们叫作“乐府”，以此来区别未合过乐的“徒