西方人文主义思想的起源(公开课)程序总汇.ppt

普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按合同你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。” 欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。” 那么这句被誉为吹响人文主义的号角的名言到底有没有不足之处呢？人真的是万物的尺度吗？ * 西方早期的神 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 宙斯与赫拉 宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。 赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。 结合图片并欣赏古希腊神话之后，请思考古希腊神话中的“神”在形象和性格上有什么特点？ 人形化 人性化 轻神性、重人性 普罗泰格拉 苏格拉底 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 —— 普罗泰格拉 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 一、西方人文主义思想出现的背景 1、民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰） 2、古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来） 3、人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） 4、独特的地理环境 （三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔） 根本 前提 根源 ◆普罗泰戈拉悖论 普罗泰戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。 一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。 思考:通过该则材料,你能从中得到 哪些信息? 二、西方人文主义思想的产生与发展 （一）、智者学派 “关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们的不存在.” —普罗泰戈拉 否定神的意志作为衡量一切的尺度。 “事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为标准，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的，我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。……”。 人是万物的尺度（人的感觉是判断一切的准绳） 每个人都应该有自己的道德标准 否定神的意志是衡量一切的尺度， 肯定人的价值，树立了人的权威和尊严， 体现了古希腊人文主义的本质，是人文主义思想的最初体现。 过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常和谐的社会秩序和社会公德。 进步性： 局限性： 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ——苏格拉底 学生：苏格拉底，请问什么是善行？  苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？  学生：是恶行。  苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？  学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。